【一個真實的故事，如此不可思議……】

       唐玄宗時印度和尚不空大師千里迢迢來到長安。為延續密宗的法脈傳承，不空留在中國譯經、傳道，將大法傳於得意弟子惠果後，鞠躬盡瘁，於西元774年離開人間。幾乎是在同一年，日本香川縣一戶人家誕生了一個小男嬰。此人自幼聰慧、博學多聞，但他不求世間的名利，卻在十八歲時剃度出家，法號空海。（上圖就是大師剛出家時修行地～位於四國高知室戶市海濱日夜可望海聽濤或許就是大師法號的原緣。)（下圖為少年空海的塑像。) 

          空海大師獲選為遣唐僧，奉詔入唐，屢遇西土來唐高僧異人，又於長安周遊諸寺，擇訪名師， 受學於惠果大師，短短數月，盡得密教之奧妙。而惠果卻即將示寂，於圓寂前告訴空海：

     「我倆宿緣深厚，多次相約來到人間，弘演密藏佛法，彼此代為師徒。 這一世，你在西土接我足跡，我亦東生入你之室……」

       惠果這番話，意味著什此段因緣，似乎一切在冥冥中早有定數！在浩翰無垠的時空中，由不空的死，到空海的生，出現了兩位前後相隨的明星大師。他們在中國交會，在惠果身上綻放光芒。這段密宗傳承的史，值得耐人尋味！

     空海返日初期際遇並不順遂，被朝廷冷落，其出家時雖走避世路線，但入世弘法，拔苦利生，仍是他最大的心願。恰有機緣上表朝廷，消弭了當代一場戰亂後，取得天皇信任而鎮國護法，對朝廷具影響力，更利於弘法。遂創真言宗。於是密教得以傳至東土，形成「東密」一支。並奠定日本佛教堅固的基石。～但這是在他返回東瀛若干年後的事了！

     空海志在入世弘法，遵奉佛陀遺訓見時機成熟而開始他的行腳布教之旅。這趟行腳布教之旅，空海便以生於斯，且在青年時期積年苦行的大龍嶽、室戶岬等四國的山嶽及海洋為本，先後在四國地區開創了八十八個修行的靈場，其目的不僅為了永遠教化當時及後世的人，同時也要引導民眾達至精神上的領悟，隨空海修道、苦行，以造就「知行合一的健康人」。這就是『四國遍路』的綠由及精神所在！【下圖是四國遍路的海報。】

 由於空海當年發心行腳救度眾生的慈悲，自古以來，巡禮四國八十八所靈場遺跡的善男信女依然絡繹不絕【見上圖：此乃四國常見的參拜團體】。參加者每人均手持金剛木杖【見下圖】，此杖代表大師，即所謂「同行二人」——意指此行中並不孤單，空海大師與我同在——此信仰習俗至今仍流傳著。
      
                      

          空海在聖恩正隆時上表朝廷，請賜給高野山以開發作為道場，遂願後積極建設。近六十歲時，才以老病為託辭，獲准請歸高野山。圓寂前某日他提筆寫道：
「三界狂人不知狂，四生盲者不識盲；生生生生，生之初為暗；死死死死，死之終為冥。」

～～此表示大師他已證得生死圓滿矣！日本天皇追諡他為「弘法大師」。

                     【上圖是大師休憩所在～奧之院參道圖】

   故據傳四國遍路最正確的走法是行前先去和歌山縣高野山向大師請令，走完後再回高野山覆命，此為大圓滿！

    ＊「平假名」是空海發明的～是我們從小學就被貫輸的〝史實〞。但居然是由中國人知道這個連現在日本人都不知道的歷史「祕密」？

～其實假名是在日本史上，由很多人長期的累世堆積，逐漸從漢字演變而形成的，而決不是由一人一時所能創造的。

       在台灣，這樣的笑話仍然繼續流傳著，真是令人啼笑皆非！？

＜本文參考【空海大師傳】◎李如明   http://taipei.tzuchi.org.tw/publish/book/88b4/content.htm