談2011年問世的青銅器〈斗子鼎〉（荊子鼎）今人偽造之偽銘文

在2009年12月底，湖北隨州市東北葉家山當地村民在平整土地時，發現一批銅器。到2011年1月，湖北省文物考古研究所派員到現場調查，並對２座殘墓（M1、M2）進行了搶救性發掘。並經調查此處為西周家族墓地，而該研究所成立了隨州葉家山墓地考古隊，在2011年2月18日到6月14日發掘墓葬63座及馬坑1座。並對於M1、M2、M27三座墓葬，首先發表了〈湖北隨州葉家山西周墓地發掘簡報〉。其中，在曾國的國君曾君諫夫人的墓葬M2裡，發現了一個所謂的上有較多銘文的〈斗子鼎〉（荊子鼎）。除此以外，所有各墓葬裡的有銘青銅器一律都是銘文簡單，較無可深入研究之用。

但是比對該一簡報裡有附銘文的青銅器，尤其是M2應係同時入土的青銅器上的銘文，發現此一所謂的〈斗子鼎〉（荊子鼎）的銘文，十分像是新近才刻上的，因為是用器具刻入，所以刻痕清淅，內無任何二千年以上的銘文上的任何锈蝕，和其他M2的青銅器的銘文不似。如以下的此〈斗子鼎〉（M2：2）和曾侯諫鼎（M2：5）的銘文一比較即可知。故可以知此〈斗子鼎〉（荊子鼎）上的銘文是出土實物後，被人偽刻銘文上去的。

為何會幹此一勾當，其實在考古界已是一種慣用的伎俩。因為，一項發掘，得用上多少公費，如果出土物泛泛，並無任何可以被學術界用來研究的譁眾題材，那豈不有浪費了公費之嫌，臉上也無光。因此，像是〈霸伯盂〉、〈柞伯簋〉、〈斗子鼎〉（荊子鼎）等的出世，都是此種情況下的欺世之偽銘文之出現。

此鼎上被刻上的偽銘文如下：

『丁巳，王大佑。戊午，斗子蔑暦，敞白牡一。己未，王賞多邦伯，斗子麗，賞□(夭鬯)卣、貝二朋。』

此偽銘文是根據1948年國共內戰正烈之時，被人拱出市面，其上其實係偽銘文的〈保卣〉及〈保尊〉。其上講的是在成王時期的某年的二月既望乙卯日，在四方合王大祀，佑於周之時，成王令保及殷東國五侯乃取六品，蔑曆於保，賜賓的事情。此一偽銘文，續編故事，乙卯日再過了二天，在『丁巳，王大佑。』明天的『戊午，斗子蔑暦，敞白牡一。』又明天的『己未，王賞多邦伯，斗子麗，賞□(夭鬯)卣、貝二朋。』而此〈斗子鼎〉（荊子鼎）上的“佑”字，完全同於〈保卣〉及〈保尊〉偽銘文的“佑”字，此在西周金文裡所未見的祭名，乃〈斗子鼎〉（荊子鼎）抄保卣〉及〈保尊〉的證據。亦是〈斗子鼎〉（荊子鼎）的銘文是今人偽造之證。至於此“斗子”此人，有學者想入非非當成楚子（楚王），而想成是熊麗，拿來當成楚王在西周開國時助周之史料，於是受賞。但不想想看，為何楚王之鼎會擺在曾國國君夫人之墓內，豈不笑料。而〈斗子鼎〉（荊子鼎）內之一字一句之詳釋，因為，此銘文純屬今人詐騙之作，全無任何研究的價值，而只有為揭偽用的釋其意。不用像李學勤〈斗子鼎與成王岐陽之盟〉（2012）等文因為未考此銘文真偽，而為文去斤斤去附會什麼歷史意義了。（劉有恒，2020,9,9於台北）