從誤用《反淫》篇名而露偽的北大偽漢簡《反淫》係今人偽造

2009年，北京大學向外號稱向海外買回來路不明，不知出土地點的所謂西漢簡，被稱作北大簡的一批竹簡，其中有一篇在同篇性質其一的殘簡裡背面題名為《反淫》的一篇以所謂西漢枚乘所作之賦《七發》（按，其實《七發》非枚乘所作，係後人偽托，此吾人另有文揭之）相似，被研究者甚至比附成枚乘《七發》祖本的此一《反淫》，在上市後，被研究者不察其真偽而論者及誇者如林，蔚為學術現形奇觀。

其實，若能深研古文字學到家，一見其篇名《反淫》，立刻就會發生疑問。因為，在先秦到西漢，尤其像是此批所謂西漢武帝到宣帝此一西漢早中期的時代的竹簡，不可能有“反淫”的用法。其故何也？

因為，所謂此一北大偽簡《反淫》的此一篇名，一如多數研究者所認為的，是釋如“反對過度地放緃慾望”。但是先秦及西漢早中期時代的“反”字的使用，從西周金文時代做為“返”用，或做為行為上的背叛，如淮夷之反周朝等等，到了東周及到了西漢早中期，此一“反”字，亦不作“反對”之釋。如果行為上的背叛，一如西周金文，謂之為“反”，如淮南王反，但在學術、見解上的反對，一如反對過度地放緃慾望，則從先秦到西漢早中期，都是用“非”字，有名的，如《墨子》的“非攻”“非樂”“非儒”，到戰國末年荀子反對十二子的學說及主張的文章的篇名都叫“非十二子”，故此篇所謂北大簡的《反淫》篇如果真係西漢早中期的時代的文字，其篇名若題為《非淫》才是有可能是真竹簡。而有“反對”之意含之可能者要到西漢末揚雄首作《反離騷》為起始。所以，一見此篇偽竹簡的題名《反淫》，而當成西漢早中期枚乘時代之作，就知道此必偽作於今之學問不精，對於古文字的進化無知無悉之輩，而才會以後世的“反對”的“反”來編寫偽西漢簡《反淫》的篇名。

此篇為揭發北大簡《反淫》實為今人偽造的竹簡的第一篇，此篇尚有更多漏偽饀之處，另文續揭之。（劉有恒，2020,9,20於台北）