在娑婆人間，凡是有接近佛法之人，都會看到無知的民眾，和對佛法一知半解的外道蠱動與濫觴，造成許多佛教的名詞、用語，一時之間成為大家朗朗上口的時髦新奇話，連一些毫無信仰的人，都能如數家珍的朗朗上口。

譬如 : 加持、護佑，分身、轉世……等等多不枚舉。 以「加持護佑」而言，世間人似乎偏向於一般神道信仰的一種「神力庇護」，也造成人云亦云的風尚，幾乎失去了「加持護佑」的基本精神。

其實加持、護佑的名詞，是來自佛經翻譯，意指由十方諸佛所護念和擁護的祝福、保佑之意，也代表唯有弘法辦道，才能印証真理之所在。

若是以深密的身歷其境體驗，來解釋「加持、護佑」這4字時，那就是學佛的行者，以慈悲心水，來沐浴自己的自性法身，也就是除了肉體之外的靈根慧命，皆能融攝於吾人清淨的自然智(般若之意)，也就是天人合一的解脱之境中。 所以「加持」必須有施者與受者，才能完成加持的功能。

換言之，一切眾生秉賦「地水火風」的組合肉體而生，也都享有大自然恩賜「老、病、死」的新陳代謝，和内心貪、嗔、痴、慢、疑的煩惱習性，而這種煩惱正是受著「愚昧無知」的加持，這種持續不斷的業力糾纏，就是生死輪迥架構的力量來源。

反過來說，娑婆眾生、即代表吾人起心動念的產物，只要能夠斷然拒絕「愚昧無知的加持」，實証實修的起而行，真心學佛時，即代表已經接受十方諸佛的「清淨智慧加持」之力，一切的煩惱苦厄就會頓然消失，還能達到永斷相續的「止劫」效果，立即止息業力煩惱之火，不再蔓延成為百千萬劫的沉淪了。

(未完待續) (文圖 : 感恩台中太平的黃國基師兄，專誠到太平山區挖了台灣原生種「砍頭筍」的9株竹種，寄來山上培育繁植。 砍頭筍的湯汁極為鮮甜，跟一般的竹筍截然不同，體型跟桂竹筍類似再小號。 但口感卻比劍竹筍更加美味鮮甜~)