90 – 厭喧求靜

     有修習止靜的人獨居一室，稍微有人聲，便認為受到干擾。惟人的聲音可加以限禁，但庭院中飛來鴉鵲聒噪，又該怎麼辦呢？鴉鵲可加以驅趕，但有虎豹在林中號嘯，又當如何呢？虎豹也可派獵人捕逃，然而大自然之風響、水流、雷轟、雨驟之聲，又如何是好呢？

    古德有言：「愚人除境不除心，智人除心不除境。」若人老是要消除外境，則所緣境終是無法除去，如此學道永遠不成。有人說：「世尊當年林中靜坐，不知有五百輛車經過發出的聲音，是深入禪定中的緣故，這種工夫非凡夫所能達到的。」然而，漢儒高鳳讀書時，不知驟雨使庭麥漂流，請問他當時入的是什麼定？若不自責立志不堅，而一味地嫌環境不沉靜，實在是荒謬之至呀！

註：高鳳篤學

    高鳳，字文通，東漢南陽葉縣人。年少專精誦讀，晝夜不息。家以務農為業，妻子下田勞作，將麥子曝曬於庭，要高鳳留意莫讓雞啄食了。隨後下起雨來，高鳳仍持竿誦著經書，麥子遭潦水漂流，妻子返家責問，他才回神知道誤事了。後因篤學成為當代名儒，在縣轄西唐山中授業。有太守連番召其出仕不就，晚年隱居，漁樵終老一生。

感悟：凡事無非心想生，心想即刻增煩惱。唐朝龐蘊居士雇舟於江心沉財，有人問：「何不以財做好事？」居士道：「好事不如無事。」雪公曾感嘆社會中好人太多，學人不解；繼而說：「好人好(ㄏㄠˋ)事。」此喜歡從心，心一貪好便不清淨了。唐朝青原行思禪師參禪有三階段：「參禪前，見山是山，見水是水。參禪中，見山不是山，見水不是水。參禪後，見山是山，見水是水。」自性本來，若失了本性即向外緣；東坡有偈云：「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身。」此聲色之悟或達於自淨其意矣！

淨域—2013.04.16

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