77– 教外別傳

    有人說：「教外真的有別傳嗎？若有，一代時教就成了閒文！教外真的沒有別傳嗎？若無，祖師西來就等於白走一趟！」

    我以為—教外真的有別傳，但也確實沒有別傳。《大方廣圓覺修多羅了義經》上不是說過「修多羅如標月指」嗎？因為「指(教義)」並非「月(心法)」，所以說「指」外另有「月」，這是沒錯的。而空中月正位在所指的方向上，若說所指的方向以外沒有其他月，也是沒有錯。

    若一定要堅持「指」就是「月」，並說此外沒有其他的月，這也未免太愚蠢了。若不看所指的月，而偏向他方去找月，這也過於狂妄了。這樣的問題，只能是—「明白事物之奧妙，全在於個人的心領神會」。

註一：教外別傳

    乃禪林用語，指不依語言文字，直悟佛陀所悟之境界。 《禪宗無門關》謂：世尊昔在靈山會上拈花示眾，是時眾皆黯然，惟迦葉尊者破顏微笑。世尊云：「吾有正法眼藏，涅磐妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」

註二：修多羅

    修多羅意譯為契經。契者，上契諸佛之理，下契眾生之機；經，乃聖教之總名；含有「貫穿」、「攝持」、「恆常」等義，亦即貫穿諸法而歷古今恆常不斷之義。

註三：修多羅如標月指

    《圓覺經》上原文為「修多羅教，如標月指」，意在「月譬圓覺妙心，指譬修多羅教。凡看經人，應由文字，悟實相妙理。了得文字不是妙理，如知所標之指非月。未悟以前，須由文字研求妙理；既悟以後，須修圓覺而不可執著文字。」

淨域--2012.04.30

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