162 – 種種法門

    譬如仁義之師討伐賊寇，臨陣格鬥時，殺敗賊兵便可大獲全勝。至於殺賊時所用的兵器，無論是劍、槊(矛)、鎚、戟乃至弓箭石弩，此種種兵器隨人選用，惟最重要的是必須精通一技之長。

    以此譬若學道之人，無明惑障如同賊人，佛說種種法門好比劍矛等兵器；只要能夠破滅惑障，即等同大獲全勝。由此可知，無論何種兵器，但能殺賊便行。賊既殺盡，大事即告圓滿。至於種種兵器，都是渡河所用的竹筏而已！學人不在根本上著力，而沾沾自誇分別劍能殺賊、矛則不行，哪有這種道理呀？

    現今有參禪者譏稱念佛的人為著相，而力持念佛的人則呵責修定的人為落空；這種種自是非他的偏見，不也像上面所譬喻的一樣。所以《楞嚴經》中說：「歸元無二道，方便有多門。」先德也言：「譬如有人要去遠地，但以到達目的地為期許，絕不在途中強分此路好走否。」

淨域--2012.09.11

(《竹窓隨筆》全文語釋畢)

接下文 《竹窗二筆語釋》

01-般若咒

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