(本圖載自江逸子所繪"地獄變相圖卷")

80 第七十八圖覽  蹲峰地獄

此圖所示地獄罪人，不分尊卑男女，各自立於獨峰之上，不能移動轉換，稍有差池便墜崖粉身碎骨；雙手高舉滿佈鋼針之巨石，時間一久，莫不躬腰曲膝，若力絀手軟，即遭針刺血流、石壓肉糜之苦；此狀猶如泰山壓頂之勢，頂壓易若泰山破雞卵，針刺輕如四馬載鴻毛，苦必及身(語出《後漢書》〈廣陵思王荊傳〉)。

舉石(重)原是一種強身之法，若訴之於刑，則反成苦罪。中國古時即有舉石之賽，武后時更列為武舉人科考之一項，漢前稱為舉鼎，唐時稱作翹(舉)關(門槓)，明清則是舉石礅。《史記》〈秦本紀第五》云：「武王有力好戲，力士任鄙、烏獲、孟說皆至大官。王與孟說舉鼎，絕臏。八月，武王死，族孟說。」由此可見，舉石不當會使膝蓋骨斷裂，甚至傷重死亡。

《玉歷寶鈔》略言五官王處有蹲峰地獄，然於諸經中未有明確之說明，若寬以比對之，「鐵網地獄」、「鐵機地獄」、「尖石地獄」等或屬類同；惟本文以「貢高坐地獄」為主述。《經律異相》卷五十云：「起心貢高，食他信施，自恃有德，生貢高坐地獄。」《佛為心王菩薩說投陀經》云：「我慢山高，法水不入。」若人貢高我慢，聽不見真知灼見，必四處樹敵，宛如峰針壓頂。

所謂貢高，即是比較人我是非的分別心；達摩祖師在出家前曾說：「世間人我最高」，故與人不斷比較高下，所以稱為貢高。所謂我慢，即是執我而成的驕慢心；此心又有散慢、增上慢、卑慢與傲慢四種，於事不認真便是散慢，自視多聞而小他是增上慢，自暴自棄而生妒是卑慢，唯我獨尊不容人是傲慢。對此高傲心態，明朝憨山大師有偈云：「聽聞容易實踐難，侮慢師尊總是閒；自大貢高空費力，聰明蓋世也徒然。」人若自大傲慢，於公倚權作勢貪贓枉法，於私為非作歹欺壓善良，此皆荼世害民之舉，須多加反照省察才是。

《書經》云：「滿招損，謙受益。」《易經》謙卦六爻皆吉，說明千罪百惡都是從「傲」上來。唐朝寒山大師有詩云：「有漢姓傲慢，名貪字不廉。一身無所解，百事被他嫌。」說明了傲慢之人睥睨一切，德性操守不佳，既貪求又為無明所障。《了凡四訓》〈謙德之效篇〉例說：有一書生趙裕峰，不滿二十歲即中舉人，然此後會試皆不中。有次他隨父親赴嘉善縣就任，拿自己的文章晉見名士錢明吾先生，那知錢先生提筆大加刪改，裕峰不但不慍且心服口服，並將自己文章的缺失加以改進；如此虛心受教，隔年便高中進士。魏徵於〈諫太宗十思疏〉中說：「念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海而下百川。」《禮記》〈曲禮(上)〉亦云：「傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。」吾人若居高得意之時，當思物極必反、樂極生悲之理，切勿待到蹲峰舉石時才追悔不已。 (淨域 2006.12.04)

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