《念佛警策》白語錄 — 51 〈彌陀要解跋〉

明代 蕅益大師

    經云：末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度。嗚呼！今正是其時矣！捨此不思議法門，其何能淑？旭出家時，宗乘自負，藐視教典，妄謂持名曲為中下。後因大病，發意西歸；復研《妙宗》、《圓中》二鈔，及雲棲《疏鈔》等書，始知念佛三昧，實無上寶王，方肯死心執持名號，萬牛莫挽也！

    吾友去病，久事淨業，欲令此經大旨，辭不繁而炳著，請予再述要解。予欲普與法界有情同生極樂，理不可卻，舉筆於丁亥(清順治四年，1647)九月二十有七日，脫稿於十月初五日。所願一句一字咸作資糧，一見一聞同階不退，信疑皆植道種，讚謗等歸解脫。仰唯諸佛菩薩，攝受證明；同學友人，隨喜加被。   (2011.02.21)

註：

    此乃蕅益大師著《彌陀要解》之後跋，作時年四十九；《要解》乃應蘇州友人正知(法名)去病(別號)氏所請而述。所請者亦有跋文如下—

經云：「三界唯心，萬法唯識。」古人云：「念自性彌陀，生唯心淨土。」合觀之，是心作佛、是心是佛、心外無佛、佛外無心之義明矣！後人不達，捨西方極樂，別言唯心淨土。捨萬德慈尊，別言自性彌陀。不幾心外有佛，佛外有心耶。靈峰大師深悟心性無外之體，特為此經拈出要解。一展讀時，信願持名，人可自操其券。不唯言簡意周，且使稀有甚難之宗，如聲鼓鐸，盡開經藏，無複匵藏。誠古今所未有也，名曰「要解」，其斯為無上心要矣乎！古吳淨業弟子正知去病氏謹識。

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