(本圖載自江逸子所繪"地獄變相圖卷")

53 第五十一圖覽  飛刀火石獄

飛刀火石獄與刀山地獄雖同是刀刃火光之獄，然刀山獄罪人受拋插之苦，而此獄則是受襲擊之災；但見獄中有飛刀火石凌空而下，密如雨點，銳可穿背出胸，罪人無不驚恐奔走，四處竄逃，生燒活焚，無一倖免。此狀猶如敵機臨空、彈如雨下，又如砲襲創地、遍地開花。一九四零年九月中旬的「倫敦大轟炸」與一九四五年二月的「硫磺島浴血戰」，皆是人間飛刀火石之再現，然其慘烈又不如一九五八年的「八二三砲戰」，其間一平方公里承受落彈三千一百六十發，若以爆炸半徑核算，每塊土地重覆被炸，慘況可謂是絕無僅有的。

火石者，於經典中或作「鏃鑗」說，為火紅的鐵刺球，除見於鏃鑗地獄外，於各獄處皆可尋見，或於空中，或於水裡，或於刃端，無處不在；例如《正法念處經》卷六〈地獄品第二〉云：「黑繩大地獄有畏鷲處，罪人墮此惡道，受鐵鏃鑗急打。」又如《大樓炭經》卷二〈泥犁品第四〉云：「有泥犁名撓撈河，下有八寸鏃鑗，刺人身血流灑。」再如《佛說觀佛三昧海經》卷五〈觀佛心品第四〉云：「沸屎地獄四壁皆有百億萬劍樹，地如刀刃厚三尺，於其刃上百千鏃鑗不可稱計，犯佛禁戒者生沸屎獄中，受鐵鏃鑗之所錐刺。」

然罪人因何生此獄處？《佛說立世阿毘曇論》卷八〈地獄品第二十三〉云：「昔在人中習戰鬥事，與人刀仗遣令戰鬥，取彼國土，肆意殺害眾人，生於劍林路，風起雨落，雨者為劍、為箭、亦為鐇斧，隨所著處，身分斷絕。」顯見生前好狠鬥勇、綁殺擄人、強取豪奪者，常生此獄處。另佛典中亦說及類此地獄處，如：《經律異相》卷五十云「尖石地獄」，此獄有二十五石山，每石山有八水池，每水池有五毒龍；凡心無慚愧、久不懺悔者，命欲終時，氣結腹鼓，咽噎難下，若念「以一尖石入口不亦快哉！」時有鬼叉化作良醫，持尖石作大藥丸入其口，罪人閉口心喜，當下氣絕，命終生石山間，無量尖石從背入胸出，一日夜六十億生死。又如：《觀佛三昧海經》卷五云「刀輪地獄」，此獄四面刀山，山中積刀如磚，虛空中有八百億刀輪，隨次而下，猶如雨滴。此中所云刀石凌空而下，密如落雨，意在惡罪難逃，惡業受報，苦無盡，業難消。

或問空中刀石怎帶火種？若非人為，便是自然。所謂人為者，係於刀尖沾油，或於石上潑油，舉火點燃，投於所欲處，如攻城戰中的「火箭飛射」與「火石拋擲」。所謂自然者，係刀石中富含自燃礦物，如磷、鈰、鑭等，此等礦石或曝於空氣中、或經磨擦便會生熱引火，其中以「黃鐵礦石」、「獨居石」最為常見，在戰場上磷彈具燒殺力，而打火石可急難救命，都是火石的代表。戰國時期孫臏與龐涓同師於鬼谷子，龐涓於魏國謀得將職，因忌孫臏之才，陰計斷臏雙足；孫臏後來被薦於齊威王，以「賽馬三局」謀服田忌，以「輕騎詐敗」才折齊威王，以「避實就虛」圍魏救趙，以「逐日減灶」敗魏軍於馬陵，而時時誘害孫臏的龐涓，就在馬陵樹下遭亂箭射死，龐涓臨死前猶遺恨當時未將孫臏害死，顯見人心瞋毒之烈，怪不得死前還要受亂箭襲射之苦。

凡人受亂箭飛石襲擊，當下定是恐怖萬分。在伊斯蘭世界裡，迄今仍有「石擊之刑」，多刑於兩性不正當關係。若當事人觸犯通姦罪，經法院判處這樣的刑罰，通常會有兩種執行方式；一種是將下半身埋於地上，然後再以不會立即致死的小石塊擲於上半身，致死方休。另一種方式則是，當事人須跑過三百公尺的距離，此間兩側站滿手執石塊的人，一開跑石塊便如雨般落下，若能逃出便可免除一死。吾人若能深體石擊之苦之恐，於日常活動中便須謹慎造作，莫再「搗穴」、「捅窩」、「摘巢」、「灌洞」，蓋因一根棒、一塊石、一把火、一盆水，對小小生物而言，都是凌空飛來的大災難，所出非死即傷，於我無益，於牠大害，所作皆是損人不利己之事，當三思盡戒之。 (淨域 2006.10.26)

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