所謂「兄弟鬩牆」者，係指血出一脈的同輩親族，因利益紛爭終致反目成仇；其因多是「爭產」與「終養」，前者貪求家族遺產，後者吝於奉養雙親，一個全力爭取，一個盡力免除，總是在「利」字上打轉，到頭來親人成仇家，噓寒問暖變惡言相向，最終難逃家業紛亂一途。中國歷史上兄弟鬩牆之事不勝枚舉；春秋時期齊桓公為爭王位，殺了哥哥公子糾；秦二世胡亥假傳聖旨，毒殺了哥哥扶蘇；漢明帝時，弟廣陵王劉荊時刻欲謀反，明帝劉莊屢遷之，後自殺身亡；魏文帝曹丕，忌妒弟弟曹植的才學，令作「七歩詩」欲殺之；西晉司馬家堂兄弟間互相殘殺，形成「八王之亂」；隋煬帝楊廣為固帝位，殺死哥哥楊勇；英明如唐太宗李世民，亦於玄武門誅殺兄弟後即位；至於奠定乾隆盛世的清世宗胤禎(雍正)，登基後也是對兄弟們大加殘害。此中最後的「玄武門之變」與「清皇子爭鬥」二事，算是唐太祖李淵與清聖祖玄燁兩人，在世即見證的「兄弟鬩牆」心酸苦事。

所謂「遺族受欺」者，係指當事人亡故後，父母子孫遭受他人欺凌，或是上門討債，或遭侵佔祖業，或受叫罵訕笑，或是挾離居處；此些身後遺惡之事，皆因前人邪念惡行所致，此邪惡或是交友不善，或是威嚇恫人，或是強凌暴寡，或是豪奪強取；當一息不來時，未即安排後事即撒手人寰，生前所據一切頓遭侵刮，瞬時化為烏有，遺族則飽受還報之苦。後周殿前都點檢兼歸德軍節度使趙匡胤，受命出伐遼與北漢，大軍行至陳橋驛，部屬兵變黃袍加身，旋廢恭帝柴宗訓，另建宋業，定都開封；三百一十五年後，元軍攻入臨安，擄宋恭帝趙顯北還大都，宋業至此已明存實亡；因果照鑑的是，趙匡胤當年廢七歲的後周恭帝，三百一十五年後，元相伯顏擄六歲的宋恭帝與全太后，即便貴如帝王之家，當風光不再時，孤兒寡母亦同受人欺侮。

所謂「產業烏有」者，係指平日勞心費力汲汲營取的產業，或受天災，遭水淹火化而全無；或因人禍，受計謀篡竊而轉移；或隨環境變異，而縮水減值；或遭子孫揮霍，而敗壞歸零；凡此天時、地利、人和盡失，即便一時家業興旺，到頭來潰堤決水，財銀寶物一泄千里。清乾隆朝和珅得寵，官拜軍機大臣兼九門提督，對上阿諛奉承，對下玩弄權術，凡欲升官晉爵者，莫不強加巴結賄賂，上行下效，一時社會風氣敗壞。嘉慶帝即位後，對和珅貪枉之情極為厭惡，待乾隆死後五天，即宣佈和珅二十條罪狀，賜其自盡，家產充公，沒入財產竟達朝廷數年歲收之多，民間普傳「和珅倒，嘉慶飽」之諷語。綜觀和珅權傾一時，雖有乾隆稱腰寵信，然念邪行偏，導誤民情風俗，所作不但被逼自盡，死後家業還遭充公，也算是現世報應的明例。

所謂「妻離子散」者，係指男女因前世因緣結合為夫妻，或來「報恩」、「還債」，或來「報仇」、「討債」；前者相知相許、恩愛互持、白頭諧老；後者陰陽不調、有情無愛、爭吵一生。佛典故事中提及，一女子暴屍河灘，一男子過而望之，第二男子以物蔽之，第三男子掘洞葬之。後世中，女子還情於第二男子，但許身報恩於第三男子；此中差別即在於「感情」與「真愛」，若夫妻因緣結合一時，有情無愛，究竟擋不住現實，大難來時猶是「東勞西燕各分飛，青燈白煙情斷絕；琵琶別抱負舊恩，遺子棄女開新頁。」長篇小說《金瓶梅》中的西門慶，為一市井無賴，斂財好色，無惡不作，奪寡婦財，誘弟兄妻，霸良家女，害姘婦夫，納一妻五妾，各自爭寵吃醋，勾心鬥角。西門慶被武松打死後，妻妾死離分散，遺腹子孝哥遁入空門，一場荒鬧歸於無形。

所謂「女墮火坑」者，係指故人生前性欲無度、昏亂妄為、邪淫人女；其欲盛貪色多是「腦大無知缺觀念」、「心小無恥亂倫常」、「眼貪美色睜睜瞧」、「鼻住香息近身靠」、「嘴嗜脂粉張口咬」、「手觸凝軟攬身抱」；此類人等從不管他人感受與喜好，只求自己意滿身心舒放；惟人心或可昧，天道不差移，若不淫人婦，人不淫我妻，此乃因果循環之理。北齊文宣帝高洋荒淫無道，調戲大嫂、姦殺父妾、恫母嫁胡、抽打岳母、淫逼后姐，對於親族女仕毫無人常之倫，一般百姓姿色那能免災避禍。高洋荒淫無道，終日只以些酒度日，三十歲便死於昏醉之中。長子高殷十五歲繼位，有仁德熟經教，然被太皇太后廢為濟南王；叔父高演篡大統，密令高歸彥害之，高演受冤厲所磨一年病逝；弟高湛即位，亦荒淫無道，以戮殺高洋(兄)子為脅，逼淫兄嫂李太后，其皇后胡氏則暗通給事合士開，一場兄弟叔侄權鬥，卻伴隨著親族亂倫，怎不令人感歎警惕！  (淨域 2006.10.22)

  (接續51 http://blog.udn.com/huagong0501/3952868)