《佛說阿彌陀經要解》語釋

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

清西有沙門蕅益智旭解

參、正釋經解

二、正宗分

(一)廣陳依正以啟信 之十二

經

    又舍利弗，彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。

解

    心性照(見證)而常寂(定淨)，故為壽命。今徹證(究竟圓滿)心性無量之體，故壽命無量。法身(心性的本體)壽命無始無終，報身(自受用身)壽命有始無終；此亦佛佛道同，皆可名為無量壽。應身(他受用身)隨願隨機(度眾之機緣)，延促不等(壽命長短不一)。法藏願王，有佛及人壽命皆無量之願，今果成(成佛)如願(四十八大願皆圓滿)，故別名為無量壽。阿僧祇(古印度數字單位，依現行記為十的五十六次方)、無邊(無量乘無量)、無量(阿僧祇乘阿僧祇)，皆是算數(數字)名，實為有量之無量。然而三身不一不異(三合一)，應身亦可即是無量之無量。及者，並也。人民，指等覺以還(下)。謂佛壽命並(與)其人民壽命，皆無量無邊。

    當知光明、壽命的名號，皆本眾生建立(依教化方便而建的假名)。以生佛(眾生與佛)平等(娑婆世界，理平而事不平；西方世界，理事均等)，能令持名者，光明壽命同佛無異。復次，由無量光義，故眾生生西方極樂，即生十方諸佛剎土，見阿彌陀佛即見十方諸佛，能自度(念佛往生)即普利一切(具足無量智慧德能)。由無量壽義，故極樂世界人民，即是一生補處(菩薩最高果位-等覺、妙覺)，皆定(必)此生成佛，不至異生(異於聖者而生六道輪迴)。當知離卻現前一念無量光壽之心，何處有阿彌陀佛名號？而離卻阿彌陀佛名號，何由徹證現前一念無量光壽之心？願深思之，願深思之。(勸眾淨念相繼)

淨域 2015.10.09

接下文  《佛說阿彌陀經要解》語釋

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

清西有沙門蕅益智旭解

參、正釋經解

二、正宗分

(一)廣陳依正以啟信 之十三

http://blog.udn.com/huagong0501/32681729