一、 冕冠

冕冠為帝后頭戴的帽飾，有翼善冠、鳳冠與冕冠三種。

(一)      翼善冠

   為皇帝的常服，定陵計出土三件，一頂戴在頭上，另兩頂置於頭部兩側；其形制相同，有前山、後屋與角，其中一頂金冠通體用極細的金絲編結而成，另兩頂外敷黑紗，折角金制，上嵌二龍戲珠，冠頂鑲嵌著的食指大小的貓眼石，光芒四射。

(二)      鳳冠

     為皇后的禮帽，於受冊、謁廟、朝會時戴用。定陵計出土四頂，形制大致相同，所差在於龍鳳數量的不同，孝端皇后所屬為「九龍九鳳冠」及「六龍三鳳冠」，而孝靖皇后則是「十二龍九鳳冠」與「三龍二鳳冠」。鳳冠以漆竹作胎，邊緣鑲金口圈一周，以龍鳳為主要裝飾物，間綴飾珠寶花、翠雲、翠葉等，讓鳳冠更加豐滿華貴。

(三)      冕冠

冕冠由冕板和冠組成，是古代帝王、諸侯戴的禮帽。冕板是冠上的長方形木板，叫做「延」或「延板」，用幼細的布帛包裹着。延板前後有下垂的珠串，叫做「冕旒（流）」。天子是最尊貴的，用十二串冕旒，諸侯和公卿大臣依官職的等級依次遞減。冕板下的是冠，冠旁有小孔，叫做「紐」，把冠套在髮髻時，以玉簪穿過「紐」，便可固定冕冠。冠的兩旁各有一條帶子，叫做「紞」，可使冕冠更加牢固。宋之後，只有皇帝載的禮帽才稱冕冠，至清代冕冠被廢棄。定陵出土兩頂冕冠，一於帝棺內，一於第十三器物箱裡。

二、絲織品

    定陵出土各種袍料、匹布和服飾多達644件，品類有絲、紗、羅、綢、絹等，織物上文飾豐富多彩，圖案精美令人叫絕，其中以龍紋、鳳紋為主體。以下僅簡介袞服與百子衣。

(一)          袞服

    袞服是皇帝的禮服，等第同於朝服，高於龍袍。定陵計出土五件袞服，其中以「十二章袞服」的龍紋最多，於十二龍團兩側緙以日、月、星辰、山、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黻、黼等十一種紋飾。

(二)          百子衣

    百子衣是孝靖皇后的兩件禮服，除龍紋外另有鳳紋，形體小且位於邊角下方，意味從屬地位，多結合花卉構成「百花攢鳳、鳳穿百花」的美麗畫面。此衣的精妙處，是在上面繡製了百個活潑的童子，計有跳繩、沐浴、觀魚、拉車等五十餘個活動畫面，它打破了皇家御用的威嚴，創造出清新自然的一種氣氛。

    在出土的匹料中繡有許多生動的圖案，多取自於大自然生物，如鹿、羊、兔、鶴、水仙、蓮、菊、牡丹等；亦有吉祥文字，如喜、壽、福、卍等文字組成的圖案；也有仙道寶物，如法輪、海螺、寶傘、天蓋、蓮花、寶罐、雙魚、盤長的「八吉祥」，和用珊瑚枝、珊瑚珠、金錠、銀錠、單犀角、雙犀角、方勝、古錢、寶珠、如意頭等構圖的「雜寶」；此外還有「群仙祝壽」、「玉女獻桃」、「童子戲蓮」等人物圖案。

三、金玉瓷器

  (一)金器

    定陵出土的金器計289件，有尊、爵、杯、盤、匙、錠、香薰等25類，形器多樣，製作精美。大部分金器有紋飾，以龍紋為主，兼鑲珠寶，刻以銘文；從器物的碰痕與磨損觀之，出土的金器大部分為實用器具，死後隨葬。

  (二)玉器

    定陵出土的玉器均為新疆和闐玉，是潔白純素的上品。這些器物有三項特徵：1.在構思創意上，注重「物人合一」，設計中融入禮制習俗與時尚；2.在製作手法上，注重鏤雕、浮雕和線刻的結合；3.在裝飾上，結合金銀細工與寶石鑲嵌技術，達到金玉連體之富貴境界。

  (三)瓷器

    定陵計出土瓷器16件，分別是青花梅瓶、油缸、碗、胭脂盒、三彩瓷爐及瓷觚幾類。青花梅瓶分置於棺槨兩側，因口小能容梅枝而得名，實際上是盛酒器，為上層統治的標誌，因有風水的寓意與象徵，常被作為冥器培葬。另地宮中殿三神座前各有青花油缸一只，直口、深腹、平底，腹部繪有龍紋，是「長明燈」的儲油器具。出土時，缸中均有油脂，上為蜂蠟，下是植物油，中有銅漂，漂中心有燈蕊，有明顯燃燒的痕跡。

    出土文物除上述宮廷實物外，尚有一些專為帝后喪葬而製作的儀物，這包括諡冊、諡寶、壚誌、冥器、俑、銘旌、龍幢、玄武幢與「吉祥如意」、「消災延壽」金錢等。從神宗兩后隨葬品的差異，可以看出貴賤、威等的禮制。洪武三年(1370)，朱元璋對群臣說：「古帝王之治天下，必定禮制，以辨貴賤、明威等。」二十八年《禮制集要》書成，從此帝王百姓生死大事皆依禮。孝端皇后雖不受寵，但因是原配，故與神宗合葬，隨葬物品豐厚。孝靖死葬時為皇貴妃，隨葬箱三只；兒子朱常洛登基為光宗，追封為皇太后，遷葬定陵，除原來的三只箱外，又補充了許多物品，最重要的是增加了諡寶、諡冊、鳳冠，用以表彰墓主的身分地位。

捌、定陵的省思

    在封建社會裡，皇陵工程可以說是天字第一號工程，稱為「欽工」；皇陵的營建與管理，是國家政治、經濟、軍事、文化的縮影，所以，十三陵的營建就是一部明王朝的興衰史。定陵是明朝第十三位皇帝朱翊鈞的帝后合葬墓，其形制佈局仿效祖父的永陵，規制卻超過父親的昭陵。清朝梁份在《帝陵圖說》一書中說：「定陵是『竭內府之金錢，窮工匠之巧力。』」結果也僅是一坏大土，殿宇經不住戰火的摧毀，地宮防不了後人的挖掘，屍首耐不得一把火燒毀，惟一可資憑念的僅是歷史文化遺留，然這也僅是陪葬下的剩餘價值。 (全文完)

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