最終的公判

淨域 2007.10.15 (一) 陰

    是政治重要？還是經濟重要？這有一點像是「雞生蛋、蛋生雞」的辯論，怎麼說都有理，怎麼說都無厘頭，還是不說得好，如果硬要拿來出來炒，那火氣之下便是「笨蛋」滿天飛；既是笨蛋，那「雞生蛋、蛋生雞」就不用再吵了，愈吵天下愈亂，人民的生命力愈薄弱。

    謝長廷先生閉關13天靜養，孵出了一個「入聯與返聯辯論」的政治議題，將球丟給馬英九先生，馬先生覺得謝先生弄錯議題，引用柯林頓1992年之言說：「笨蛋，問題在經濟。」這重點說到心眼裡，但口吻似乎有待改進；口氣不好，果然引起一陣對嗆。陳總統先隔海(在馬紹爾拼外交)發難說：「馬英九是笨蛋，不敢辯論，不敢說台灣。」謝長廷隨後亦酸溜地說：「人民不是畜生，只管吃喝。」連李前總統都看不下去地說：「百姓很可憐，大家要稍微關心一下。」對於這一句實話，民進黨中央倒是摸著鼻子不吭聲，只是低下的說：「謝謝指教。」眾人皆知吃飯事大，又何苦爭辯不已呢？

    政府最大的目的在於解決「民生」問題，所謂民生便是「人民的生活、社會的生存、國民的生計、群眾的生命」，每一項都是吃喝的問題，豈能等同畜生般看待。其實競選的主軸有兩條路線之爭，第一條是執政團隊，它的手中握有權力與資源，要呈現執政的成績讓百姓來檢驗，而不是隔空抓藥、畫餅充飢；第二條是在野政團，它要提出政治藍圖與政策說明，來讓選民作一個最後的抉擇。政治如「空中樓閣」，只有掌握權力的人才能登天操控，經濟如「山嶽地龍」人人都可以攀爬走越；所以，有權力都無法搭建空中樓閣，又怎好侈言邀人民一同來辯解怎麼搭樓。

    辯論是件好事，但前提須是「思慮周詳」，否則，結果會是走到反面，理事愈辯愈混淆不清。有一天，公都子問孟子說：「許多人都說你喜好辯解，敢問這是為什麼？」孟子說：「我那裡是好辯解，我是不得已的。」謝先生屢屢邀馬英九辯論，或許也如孟子一般「有不得已的苦衷」。但孟子說他好辯之因是-「要正人心，息邪說，距詖行，放淫辭」，所以，不得不與人進行辯論，對於所說的內容，皆在「善養浩然正氣」，此為孟子所言辯解的智慧處。孟子善辯的智慧是「指出言詞的謬誤處」，他說：「偏頗不正的言詞，會蒙蔽人的本心；誇張荒淫的言詞，會使人陷溺其中；違背常理的言詞，會讓人做出傷天害理的事來；閃縮躲藏的言詞，會令人心思顛倒毫無頭緒。」故而強辯不同於善辯。

　  善者柔也，能制強；強者剛也，難抑柔；故柔乃真強者。子路問說：「什麼才是真正的強者？」(見於《中庸》)孔子對說：「品德高尚的人，和順而不隨波逐流，這才是真強；保持中立而不偏不倚，這才是真強；國家政治清明太平時，不改變志向，這才是真強；國家政治黑暗時，堅持操守寧死不變，這才是真強。」子路尚勇，夫子之言針對其弊而發，乃在抑其血氣之剛，以進德義之大勇。由是觀之，強無須於口舌之間，德義自是最終公判。