145 – 解脫門

    雪公說：「華嚴會上如海的聖眾，上自法身大士，下至八部諸神，品類雖不同，但都能見佛。此如經中所說：『得於諸佛解脫之門。』所謂解脫門，清涼澄觀大師之《華嚴經疏》中有三義：第一、此三字都屬於佛。真解脫者，三障俱寂，大用無礙，即是如來。通智遊入(眾聖入道之通處)，所以稱為門。此義解脫即是門，佛得其總，眾得其別。第二、解脫屬佛，門屬眾海。乃指佛得解脫，是名解脫；眾所得法，稱之為門；因為能通入彼果用的緣故，此義釋為解脫之門。第三、解脫門三字全屬於眾海。眾所得法，離障自在，名為解脫；智所入處，亦名為門。以因解脫，入果解脫，都稱之為門，此也如第一義為解脫即是門。現前為使大家了解，但取第二義，佛得解脫，眾得其門；如此，佛與眾海才有區別。」

註一：八部諸神

    八部包括：一天、二龍、三夜叉、四乾闥婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽，因以天龍為首，又稱天龍八部。華嚴會上此八部聖眾集會，其他大士神眾也隨之出現，故華嚴聖証亦稱天龍八部。

註二：三障

    三障，乃指煩惱障、業障與報障。煩惱障，如貪瞋痴等惑；業障，如五逆十惡等業；報障，又稱異熟障，包括六道中的苦報。佛教認為眾生因有此三障，所以不能信受佛法、皈依三寶，乃至開悟成佛。

感想：解脫門即是能通往自在之義。解脫之門有三：眾生觀一切法因緣和合所生，若是通達自性本空，則於諸法而得自在，為空解脫門。既知一切法空，故觀諸相實不可得，若通達諸法無相而得自在，為無相解脫門。知一切法無相，則於三界無所願求，不造作生死之業，無果報之苦而得自在，為無作解脫門。解脫是乃無縛具，縛具因於煩惱、妄想、分別，此些亦名三障，三障蠲除，即得自在。

淨域—2014.03.12

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