說它是普世行為，不是我說的，是董家的人說的，是立法衙門裡的諸公說的。

他們說，這個普世的行為影響現世，有太多的人正在進行“準犯法”的行為；

而它更影響後世，所以全臺灣的人都在看著，看那個母親手上抱著弟弟，但是竟然只顧自己摀鼻子，連心愛的兒子都顧不了啦。

所以必須立法嚴懲這樣的行為！

荒唐的是，他們立法，所抱持的態度只是“不要妨礙我”，所以“犯法”的行為，從源頭開始直到犯法行為的“現行”，都是被允許的，唯一的條件是“不要妨礙我”，然後嘛，“有錢大家分”則是絕對的檯下勾當。

“犯法”的道具，從國產的到全世界進口來的都有，

道具的銷售，從“專賣”到路邊攤，從天上到海上，除了玉山之巔和鼻頭之角外，臺灣大地還真難找到“沒有公開在賣”的領地，

犯法的嫌疑犯，從十三歲到一百三十歲的都有，從西裝筆挺坐在奔馳600後座的老爺到沿街乞討的衣衫襤褸乞丐，當然也少不了穿各式制服的，更還包括了“對犯法行為負責取締處罰”的官差，

犯法行為的處罰，則從個人的萬元起跳到高掛7個零的商賈剝皮。

當然是矛盾！

這麼嚴肅而大張旗鼓的以“國家立法”來嚴格對待的“犯法”行為，以禍延子孫的大纛起義卻完全允許它合法的有源頭、有管道，然後指定允許犯法行為地點的態度，卻去指責“執行不力”！

爲什麽不像星加坡對待“口香糖”一樣的終結它？

【從天上到海上，只要是我領屬的地域，就不允許口香糖的進犯】

看看，多簡單而有效的立法！

沒有貨源就沒有買賣，當然就更沒有廣告，沒有買賣又哪來的普世犯法疑問？

要立法，國家立法的尊嚴卻被顧東姑西的鈔票左右，

要執法，執法官差的尊嚴卻被左疑右問的立場撕碎，

袞袞立法諸公，

滔滔董家諸爺，

與其去指責賣的人，去嫌惡買的人，去批判執法的人，

不如先想想惡捐之下被扭曲的臉！

領取因為惡捐而提高分配的鈔票時，請留下一點車資，

沿著馬路數數格柵式人孔蓋下，想想環保的飯要怎麼吃？

或許，禍延子孫的並不只是那些道具，

而是蓄意去扭曲立法的醜惡！