第三十三章　責任的分配
（1909年5月30日在華盛頓召開的全球總會

代表大會上演講稿）

　　上帝要祂的百姓，作一個通情達理的人。照祂的安排，選出代表出席我們的會議。被選的人必須經過實踐，證明是忠實可靠的。選舉大會代表是一件重要的事，這些代表要議定工作進行的計劃和方針，所以他們必須精明善斷，並富有邏輯思維。

　　“第二天，摩西坐著審判百姓，百姓從早到晚都站在摩西的左右。摩西的岳父看見他向百姓所作的一切事，就說：‘你向百姓作的是什麼事呢？你為什麼獨自坐著，眾百姓從早到晚都站在你的左右呢？’

    摩西對岳父說：‘這是因百姓到我這裏來求問上帝。他們有事的時候就到我這裏來，我便在兩造之間施行審判。我又叫他們知道上帝的律例和法度。’

    摩西的岳父說：‘你這作的不好。你和這些百姓必都疲憊，因為這事太重，你獨自一人辦理不了。現在你要聽我的話，我為你出個主意，願上帝與你同在。你要替百姓到上帝面前，將案件奏告上帝；又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道、當作的事；並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏上帝、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓。叫他們隨時審判百姓，大事都要呈到你這裏，小事他們自己可以審判。這樣你就輕省些，他們也可以同當此任。

　　“‘你若這樣行，上帝也這樣吩咐你，你就能受得住，這百姓也都平平安安歸回他們的住處。’

　　“於是，摩西聽從他岳父的話，按著他所說的去行。摩西從以色列人中揀選了有才能的人，立他們為百姓的首領，作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長。他們隨時審判百姓，有難斷的案件，就呈到摩西那裏，但各樣小事他們自己審判。”（出18:13-26）

　　關於揀選教會的負責人員，使徒行傳第一章也教訓我們。自從猶大叛離了基督，十二使徒之中就有了一個空位，所以必須另選一人代替猶大。論到這個問題，彼得說：

　　“所以主耶穌在我們中間始終出入的時候，就是從約翰施洗起，直到主離開我們被接上升的日子為止，必須從那常與我們作伴的人中立一位，與我們同作耶穌復活的見證。

    於是選舉兩個人，就是那叫作巴撒巴，又稱呼猶士都的約瑟和馬提亞。眾人就禱告說：‘主啊，你知道萬人的心，求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。’於是眾人為他們搖簽，搖出馬提亞來。他就和十一個使徒同列。”（徒1:21-26）

　　從以上的幾節聖經，我們知道上帝指派某些人去擔任某種職務。上帝也教導祂的百姓行動謹慎，聰明地選擇不辜負聖職的人。基督時代的信徒，在選舉擔負聖職之人的事上，既需上帝的監察，我們現代的人，更應該慎重行事。我們必須把一切事放在上帝面前，懇切祈禱，求祂為我們選擇。

　　天上的主耶和華已揀選了有經驗的人，負責祂的工作，這些人必有特殊的影響。但我們若要每個人都有這種影響，這是不可能的。凡被揀選在上帝的工作上負責的人，不可鹵莽從事，不可過於自信，尤不可存私心。

    他們的榜樣和影響，絕不可助長罪惡的聲勢。上帝不准許人創立足以使祂的工作淪為平凡，而消滅其應有之神聖性的思想。上帝的工作，對於祂的百姓來說，應該日臻聖潔。

    在各方面，我們都要讚美真理的崇高本質。凡被立為本會各機關中負責上帝工作的人，必須時刻設法使上帝的意志和道路，為尊為大。聖工的健全與否，全在乎各教會中，被指定執行上帝旨意之人的忠實程度。　　

　　負責聖工的人，必須具有豐富的經驗──不在自我的事上，乃在上帝的事上──對基督的品格有深切的認識。他們越深知基督，就越能忠心地把基督介紹給世人。他們須聽祂的聲音，順從祂的話。

一個警告

　　“耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們說：‘哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！’

　　“‘迦百農啊，你已經升到天上，將來必墜落陰間，因為在你那裏所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。但我告訴我們：當審判的日子，所多瑪所受的比你還容易受呢！’

　　“那時，耶穌說：‘父啊，天地的主，我感謝祢！因為祢將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為祢的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。

　　“‘凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。’”（太11:20-30）

　　謙卑溫柔而以慈仁為懷的人，總是穩當的。然而同時我們對於基督的教訓，卻要堅如鐵石地遵行。祂的每一句話，我們都要絕對地重視，連一個字也不可忘卻。真理必定永久存留。

    我們絕不可相信什麼謊言或虛偽的事，凡是相信的人，結果就必喪失永生。我們現在要修直我們腳前的道路，免得跛足的人誤入歧途。跛足的人如果偏離了安全的路途，除了那領他們走錯路的人以外，還有誰該負責呢？主的話，就是永生；但是他們把祂的勸戒罔聞，反去信從那說謊之父的欺詐。

　　我有幾句話，要講給凡以為到伯特克勒去受教育是沒有危險的人（見注）聽：主已摧毀了我們設在那裏的兩個最大的機關，並屢次警告我們，正如基督從前警告伯賽大和迦百農一樣。我們必須熱切注意上帝口中所出的每一句話，因為我們背離主的吩咐，就是有罪了。

    救主催促行錯的人悔改，凡虛心悔罪的人必蒙赦免，主必不記念他們的過犯。但人若以為承認罪孽就是示弱，反而倔強到底的，就不會得蒙饒赦，不會看基督為他的救主；卻必在過犯中越陷越深，以至罪上加罪，錯上加錯。到那案卷都展開，並各人都照著案卷的記錄受審判的日子，這樣的人將怎麼辦呢？

　　我們要細心地研究啟示錄第五章的話。這一章對於在末世上帝的工作上有份的人，是極關重要的。有的人已受欺哄，他們不曉得將有什麼事要臨到世界。凡讓自己的思想被蒙蔽，而不知道什麼叫作罪的人，是受了可怕的欺騙。若不決心改過，到上帝宣告審判萬民之時，他們就要顯出虧欠。他們既犯了律法，背了永約，就要照他們所行的受報應。

　　“揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。天就挪移，好像書卷被卷起來；山嶺海島都被挪移，離開本位。

    地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴裏，向山和岩石說：‘倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒，因為祂們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？’”（啟6:12-17）

　　“此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：‘願救恩歸與坐在寶座上我們的上帝，也歸與羔羊。’……這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。

    所以，他們在上帝寶座前，晝夜在祂殿中侍奉祂，坐寶座的要用帳幕覆庇他們。’‘他們不再饑、不再渴、日頭和炎熱也必不傷害他們，因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源，上帝也必擦去他們一切的眼淚。’”（啟7：9-17）

　　從以上經文可看出兩等人：一等人是讓自己受騙，與對抗上帝的人為伍。他們誤解了上帝所傳給他們的信息，穿上了自稱為義的袍子。罪在他們眼中並不算罪。他們將假道作為真理來宣講，以致有許多人跟著他們誤入迷途。

　　我們現在要謹慎自己，上帝的警告已傳給了我們。難道還不能看出基督在路加21章上所說的預言，正在應驗嗎？我們有多少人是在研究基督的話呢？有多少人是在欺騙自己，喪失了凡相信而順從的人所得的福氣呢？

    恩典的寬容時期還沒過去，現在我們還享有特權，可以抓住福音中的希望。讓我們悔改重生，丟棄一切罪惡，好讓主來塗抹我們的過犯。

    “天地要廢去，我的話卻不能廢去。你們要謹慎，恐怕因貪食醉酒並今生的思慮，累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們，因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站在人子面前。”（路21:33-36）

　　我們對基督的警告，難道要當作耳邊風嗎？趁現在還可以聽見恩主的仁慈聲音，我們豈不應當殷切努力、痛心悔改嗎？

　　“所以，你們要儆醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。……誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裏的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。

    倘若那惡僕心裏說：‘我的主人必來得遲，’就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝，在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重的處治他，定他和假冒為善的人同罪，在那裏必要哀哭切齒了。”（太24：42-51）

　　（注）：伯特克勒（又譯為“戰溪”），原為本會全球工作中心，後有叛教，致使該市的大學散佈謬道，本會便將總部遷至現在的華盛頓。懷氏受上帝指示，警告人不可把子弟送去伯特克勒讀書，免受其害。