※第九章「具有兩個地平線的人」：

作者說：「教會最大的需要，乃是有兩個地平線的人──一方面在傳統的復臨教會感到自在，同時又能走出去，在世俗世界中感到自在。」（125）這種人的特質是：1.和人打成一片；2.有創意的見證；3.聖經的知識；4.平民的語言。在第二項裡有一個非常棒的個人見證，說明無論我們是怎樣的人，「凡是祂呼召的人，祂都會賜給他們力量。」（133）而最後一項強調，「我們應當彼此提醒，在教會裡面也要使用日常的語言，這樣與其他人談話時，也會自然地使用這種語言了。」

※第十章「個人傳道」：

作者說接觸世俗人最好的方法，莫過於「創意性地聆聽」（134），在「接觸點」和「挨門逐戶去聽」裡，他談到聽的時候，要注意發現「對方所感受到的需要」是甚麼，由此入手關心對方，就容易找到恰當的機會，介紹他「真正的需要」乃是「認識基督」（137）；「與世俗人工作的時候，若能滿足他們『感覺到的需要』，他們就會對教會所提供的事大感興趣」（142）。「耐心」這一段談到向世俗人工作，「平均要大約兩年的時間」（143），其中有一些特質需要注意，例如：「開誠布公」、「採取一種誠實和坦白的態度去發掘真理」、「喜歡公開討論而不是演講」等（147）。作者的忠告放在下一章的開頭：「向世俗人傳道的時候，不能在毫無準備有如真空的情形下進行，終有一天你會無可避免地面對教會行事方式與世俗人的反應之間，呈現對立的緊張局面。」（149）

※第十一章「教會群體的傳道」：

這一章是談到「教會或區會，怎樣才能在世俗的環境中，發揮更大的作用？」第一是「教育」，其次是「多種形式的傳道法」，第三是「工作場所的佈道」。作者認為，「在以後的歲月裡，佈道最好的地方乃是工作場所。……就是在工作時有良好的表現。」（153）他舉了兩個動人的見證足以振奮人心，也談及教友之間彼此鼓勵、代禱的重要（153－160）。

※第十二章「藉著崇拜傳道」：

作者談到「復臨教會的崇拜模式，在世俗世界之中所造成（或沒有造成）的影響。」「若是教會從基督得到豐盛的生命和相互的愛心，就會對外面的人發出強大的吸引力。」「安息日聚會的品質，對教會的成長大有影響，不僅是對世俗人，對整個教會都是如此。」（162）他舉了一個真實發生在他教會裡的事件，講出他所受到的震撼與改變，以及由此而來的省思：「要是崇拜聚會和我們的生活搭不上關係，我們就很容易過雙重的生活，一種是在教會裡，或與其他基督徒在一起時所過的生活；另一種是在工作或玩耍時所過的生活。這種界限分明的生活既不能免於隨波逐流，也不能吸引世俗人接受我們的信仰。」（163－165）作者也談到「在教會裡做大規模的變動，多數是不智的。」（166）他提出幾個寶貴而實用的建議：1.在整個崇拜聚會之中使用現代人的語文；2.要使你在安息日上午所做的一切，具有「外帶的價值」；3.教會所做的一切事上，都要有優秀的品質；4.崇拜聚會需要更多的視聽教材來吸引人的注意；5.要有濃厚的屬靈氣氛；6.貨真價實的榜樣（167－176）。作者以他所學到的鼓勵我們：「必須更加深刻地為『真實』而祈禱，我要為上帝作更為有用的人，不僅需要有更多的聖經真理，我還需要更加明白自己的真相。我需要發現甚麼時候，我下意識的防衛機構正在戰勝我最好的動機。一個冒險的禱告，能夠打開內心的深處：『主啊，我現在把心敞開，求你鑒察。』求你看清我的真面目，不管代價如何，幫助我能夠以你的眼光來看我自己。」（182）

※第十三章「兩種模式如何共存」：

當教會群體都不願意改變時，牧者或教友可以藉著成立「亞文化群……把教會的門敞開，歡迎世俗人進來。」（186－188）對世俗人來說，「最大考驗的真理，乃是有沒有上帝，上帝對他們的人生是否重要。」「每個教會都應當有一個門戶，讓世俗人能夠走進來，並幫助他們解決需要。」作者舉了美國三種牙膏的設計，來說明「容納各種的屬靈經驗和表達方式」（189）的必要與重要性。不過，作者在文章最後說明：「本書不是要列舉一些具體的方法，而是概括地討論現有的情況，提供一些觀念，好在地方教會之中造成一些改變，詳細和具體的實施，要按各個教會的特殊情形來決定。」（190）

※第十四章「現在，有一些好消息」：

作者在此鼓勵大家：「向世俗人傳道的更好日子越來越近了，今日世界的世俗化固然越來越強，但是反衝力也隨之擴大，世人不再像以前那樣，看重外表和成功所帶來的炫耀，反而看重實現自己的理想。」（191）「當世俗人決定加入教會時，他們所要的不是一套新的理智的哲學，他們之所以加入，是因為感覺到在那裏有一位活生生的上帝。」（195）他說：「本書雖然有不周全之處，但它的目的，乃是要實現太28：18－20所賦予我們的使命。」