1. 施洗的約翰為何要住在曠野，穿的是駱駝毛的衣服，吃的是蝗蟲野蜜？（太3：1－4；可1：4－6；路3：2、3）

答：約翰要出去作耶和華的使者，將上帝的光帶給世人。

    他必須給他們（猶太人）的思想指出一個新的方向，

    他必將上帝所需要的聖潔印在他們心上，使他們感到

    需要上帝完美的公義。這樣的使者必須是聖潔的，他

    必須成為上帝聖靈居住的殿。為了完成使命，他必須

    有健全的體格、智力和靈力。因此他需要控制食慾和

    情慾來控制自己的能力，以便傲立於世，不為環境所

    動搖，如同曠野的岩石和山嶺一樣。

    ──歷代願望第10章

2. 在耶穌與撒但對決的曠野試探中，撒但引用聖經與耶穌引用聖經有何不同？（太4：5－7；路4：9－12）

答：撒但以為，他現在是用耶穌自己的方法來對付祂了。

    這狡猾的仇敵居然也抬出「上帝口裡所出的話」來。

    撒但仍然以光明天使的外貌出現，並且很明顯，他熟

    悉聖經，也明白其中的意義。在前一次試探中，耶穌

    用上帝的話來支持自己的信心，這一次，試探者也用

    上帝的話來掩飾他的欺騙。……（然而我們必須知道

    引用聖經當有的態度）我們向上帝祈求，不是要試驗

    祂是否會成就祂的話，而是因為相信祂一定要成就；

    不是要試驗祂是否愛我們，而是因為祂確實愛我們。

    ──歷代願望第13章

3. 耶穌為什麼在迦拿娶親的筵席中，稱馬利亞為「婦人」？（約2：4）

答：在我們聽來，這似乎是唐突無禮，其實它並非冷淡或

    失敬。救主對母親的稱呼，符合東方的風俗。這是表

    示恭敬的尊稱。基督在世為人的一舉一動，無不與祂

    自己所頒布「當孝敬父母」的誡命相符。在十字架

    上，祂最後一次體貼母親的舉動中，耶穌再次這樣稱

    呼母親，並把她交託給自己最愛的門徒。不論是在娶

    親的筵席間，還是在十字架的苦痛中，祂的聲調和神

    態所流露的愛，都表白了這稱呼的真意。

    ──歷代願望第15章

4. 在雅各井旁，耶穌跟撒瑪利亞婦人之間的對話，有何特別的意義？

答：法利賽人藐視耶穌的樸素。他們罔顧祂行過的奇事，

    還要祂再行神蹟來證明祂是上帝的兒子。但撒瑪利亞

    人並不要看甚麼神蹟。耶穌也沒有行甚麼奇事，不過

    在井旁揭開一個婦人平生的祕密而已，但許多人居然

    接受了祂。……福音的邀請不可縮小範圍，而僅僅傳

    給幾個我們所認為信了道就能尊榮我們的少數人。這

    信息必須傳給萬民。無論何處，只要有人肯敞開心門

    迎接真理，基督就要立時教導他們，將天父顯給他們

    看，又使他們明白：怎樣敬拜才是那位鑒察人心之主

    所悅納的。對這樣的人祂不用比喻，卻要像對井旁的

    婦人一樣，直接說：「這和你說話的，就是祂。」

    ──歷代願望第19章