當罪進入世界之後，一切都失序了。亞當忘了已經與自己「成為一體」（創2：24）的夏娃而推卸責任給她，這是一體的撕裂，是被罪扭曲了的愛，它所採取的行動就是先保護自己再說。上帝卻在失序的世界裡，重新為人類訂定秩序。

    「起初，上帝創造天地。」（創1：1）聖經簡單而明確地寫著：「上帝說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。上帝就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』……上帝看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。」（創1：26－31）

    聖經說，無論男、女，都是按著上帝的形像造的，他們有能力，可以共享上帝所賜管理世界及其中生物的權柄。但上帝卻多給了男人一個權柄，就是命名：「耶和華上帝用土所造成的野地各樣走獸，和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。」（創2：19）即使在人犯罪之後，聖經仍然留下了這個記錄：「亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。」（創3：20）我們姑且不談其他，只就秩序本身而言，聖經讓我們知道，第一個人亞當之名來自上帝，則亞當在秩序上顯然比夏娃排列在前。這不是能力大小的排列，因為在創世記第一章上帝已經宣告了，而是秩序的呈現，更是慈愛上帝為失序之後的人類建立紀律很重要的課題。保羅說：「我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；上帝是基督的頭。」（林前11：3）就是這個意思。

    百科全書對「秩序」下了這個定義，說：秩序，就是「有條理地、有組織地安排各構成部分，以求達到正常的運轉或良好的外觀的狀態。從廣義上來講，秩序與混亂、無序相對，指的是在自然和社會現象及其發展變化中的規則性、條理性。從靜態上來看，秩序是指人或物處於一定的位置，有條理、有規則、不紊亂，從而表現出結構的恆定性和一致性，形成為一個統一的整體。就動態而言，秩序是指事物在發展變化的過程中表現出來的連續性、反覆性和可預測性。」

    上帝在簡單的創世記錄裡教導我們，祂要我們像祂，是有秩序的整體，不混亂，即使是在已經被罪扭曲了的世界裡，上帝也要作為祂的兒女，預備進入祂國度的每一位，從今生今世就開始學習，離開世界的標準與原則，使用上帝在創世時已經定下的秩序。在家，就是「丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」（弗5：23－25）在組織裡，就是「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於上帝的。凡掌權的都是上帝所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒上帝的命；抗拒的必自取刑罰。」（羅13：1、2）