第七章　好像麵酵
（根據：太13：33；路13：20、21）

　　許多有學問和有勢力的人，都來聽那位從加利利來的先知講道。這時基督正在海邊教訓人，其中有一些人以好奇的心情，窺視環繞著祂的群眾。

    在這一大群人中，有社會上各階層的代表人物。有貧窮的人，有目不識丁的文盲，有衣衫襤褸的乞丐，有面容兇惡的強盜，有疲憊殘疾的人，有放蕩不羈的浪子，有商賈市儈，有游手好閒的人，無分貧富貴賤，大家都彼此擠在一起，站在那裏聽基督的講論。

    那些有教養的人看到這種罕見的集合時，便彼此相問說：“難道上帝的國，是由這種材料造成的嗎？於是救主便再用一個比喻答覆他們說：

　　“天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裏，直等全糰都發起來。”

　　猶太人有時用酵來象徵罪惡。在逾越節的時候，他們吩咐百姓，要將一切的酵都從家中除掉，猶如將罪惡從心中除掉一樣。

    基督曾經警告門徒說：“你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。”（路12：1）使徒保羅也曾提到那“惡毒邪惡的酵。”（林前5：8）但在救主的比喻中，麵酵是用來象徵天國，並說明上帝的恩典甦醒和感化人心的能力。

　　人不論多麼惡劣，或墮落到何等卑賤的地步，總不至於越出這一能力所能感化的範圍。凡甘願服從聖靈的人，就有生命的新原則要種在心內；那消失了的上帝的形像，也要在人身上恢復。

　　但人不能僅靠運用自己的意志變化自己。人本身並未具有達成這種改變的能力。必須有酵━━全然是外來的力量━━放在麵中，麵糰才能發生所希冀的改變。

    照樣，罪人必須先領受上帝的恩典，他才能適合進入榮耀之國。世界所能給予人的文化與教育，並不能使一個墮落之子成為天國之子。那使人更新的能力，必須從上帝而來。惟有聖靈才能作成這樣的改變。凡想要得救的人━━不論貧富貴賤━━都必須順服這一能力的運行。

　　酵母在調入麵糰之後，如何從裏面向外發動，照樣上帝的恩典，也藉著心靈的更新而改造人的生活，僅是外表的變化，不足以使我們與上帝和諧。有許多人企圖藉糾正某些惡習而進行改良，並希望用這樣的方式成為基督徒，但他們一開始就作錯了。我們第一步的工作，應當從內心著手。

　　口頭上的承認信仰和心靈中的擁有真理，乃是兩件不同的事。僅僅明白真理是不夠的。我們可能具有此種知識，但思想的主旨並未改變。內心必須悔改成聖。

　　人僅以盡義務的態度去遵守上帝的誡命━━因為他奉命要如此行━━絕不能得享那因順服而來的喜樂。他並不是順服。如果上帝的要求，因與人的心願相抵觸，而被視為一種重擔，我們就可知道這樣的人生，絕不是基督化的人生。

    真正的順服，乃是由內在原動力而產生的。它是發自愛公義和愛上帝律法的心。公義的真諦，就是效忠於我們的救贖主。這就導使我們去為義而行義━━因為行義乃是上帝所喜悅的。

　　基督向尼哥底母申述，人心因聖靈而轉變的偉大真理，說：“我實實在在的告訴你：人若不重生，就不能見上帝的國。……從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。我說你們必須重生，你不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽到風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。”（約3：3－8）

　　使徒保羅受聖靈的感動寫道：“上帝既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來，（你們得救是本乎恩；）祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的。”（弗2：4－8）

　　那藏在麵糰裏的麵酵在暗中醞釀著，使全糰都發起來；照樣，真理的酵也是隱秘、安靜而確定地進行改造心靈的工作。本性的傾向軟化克服了，並種下新的思想，新的感覺，與新的動機。一種人格的新標準建立了━━那就是基督的生活。

    人的心思改變了，人的才能也被喚起了，向著新的方向去活動。但這並不是賦予人以新的才能，乃是他原有的才能因而成聖了。良心也覺醒了，這樣我們便賦有能為上帝服務的性格之特質了。

　　往往有人提出這樣的問題，為什麼有許多人承認自己相信上帝的話，但在他們的言語、精神和品格上，卻看不出什麼改良來呢？為什麼有許多人，每遇到別人反對他們的意見和計劃，就忍耐不住，竟表現不聖潔的脾氣，並講出急躁、蠻橫和兇狠的話來呢？

    在他們的生活中，也顯出自私、縱欲、急躁，以及粗魯的言語，和世俗之徒生活中所表現的並無二致。他們同樣的易起驕傲，同樣的放縱私欲，同樣的品格卑鄙，看上去似乎是完全不懂真理的人。其原因乃是他們根本沒有悔改。

    他們沒有將真理的酵藏入心內。這酵沒有機會發揮作用。他們沒有將自己生來的和養成的罪惡，降服於真理變化人心的能力之下。他們的生活明顯是缺少基督的恩典，不相信祂改變品格的能力的。

　　“信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。”（羅10：17）聖經就是改變品格的偉大媒介。基督禱告說：“求祢用真理使他們成聖，祢的道就是真理。”（約17：17）

    人若已經研究並順服上帝的道，這道便要在其心中發生作用，制伏每一不聖潔的品性。聖靈要來指明罪惡，於是心中所生發的信仰，便要因愛基督而發生作用，致使我們的身、心、靈都能符合祂的形像，然後上帝才能用我們去成全祂的旨意。那賜給我們的能力要從內心向外發動，導使我們將那曾經傳給我們的真理再傳給別人。

　　上帝聖言的真理，適足以應付人類實際的最大需要━━心靈因信而悔改。不要以為這些偉大的原理，過於純潔與神聖，頗難在日常生活中實行出來。須知這些原理雖然高達穹蒼，遠及永恆，但其活潑的感化力，也必須交織在人生的經驗中。這些原理必須貫徹在生活上的一切大小事項之中。

　　真理的麵酵既已領受在心裏了，它就必調整願望，淨化思想，並使性情親切可愛。它鼓舞一切才智與心靈的能力，並擴大感情與愛心的範圍。

　　被這種原質所感染的人，乃是一般世人所認為神秘莫測的。那自私、貪財之人活在世上，乃是專為自己獲取今生的財富、虛榮和享樂，永存的世界並不在他們的打算之中。但跟隨基督的人，卻不以這些事為專心追求的目標。他必為基督的緣故，克己耐勞，為要幫助拯救那些活在世上，沒有基督、沒有指望之人的偉大救靈工作。

    這樣的人是世人所不能瞭解的，因為他念念不忘永恆的現實。基督的愛及其救贖的能力，已經進入心中，這愛控制其它一切動機，並使接受的人高升，超脫這世界腐敗的影響。

　　上帝的道必須在我們與人類各分子的來往上，發生成聖的影響。真理的酵絕不會產生敵對的精神，野心的愛好，與佔先居首的欲望。真正由天而生的愛，不是自私或易於改變的。它不倚靠人的稱讚。那領受上帝恩典之人的心，洋溢著對上帝以及那些基督所替死之人的愛。

    自我不會爭先求利。他愛人，並非因為別人愛他，迎合他的心意，或因他們欣賞他的優點，乃是因為他們也是基督所買來的產業。如果他的言行與動機被誤會或誣衊了，他也不動怒，而依舊若無其事的泰然處之。他待人是仁慈而周到的，對自己的看法是謙卑的，然而卻滿有指望，常常信靠上帝的憐憫和慈愛。

　　使徒彼得勸我們說：“那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔；因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。”（彼前1：15、16）

    基督的恩慈要控制人的心情和言語。它的運行，必能表現在弟兄之間彼此對待的禮貌、親切，以及和藹、勉勵的話語上。在這種家庭中必有天使蒞臨，此等人生所發出的馨香之氣，如同聖香一樣會升到上帝面前。愛就在良善、恩慈、寬容與忍耐上表現出來了。

　　人的面貌也改變了。住在心內的基督，要使那些愛祂並遵守祂誡命的人臉上發光。有真理顯在臉上。天國甘美的平安要顯明出來，也必表示出一種恒久的溫柔和一種超人的愛。

　　真理的麵酵能使人完全改變，使粗俗的變為文雅，魯莽的變為溫良，自私的變為慷慨。藉著真理，能使污穢的人經受羔羊寶血的洗滌而變為清潔。

    藉著它那賜生命的能力，它使人所有的意志、心靈和力量，完全與神聖的生命諧和一致，這樣人性就能與神性有分了，基督也因優美而完全的品格得著榮耀。這些變化一旦實現，天使就要發聲歡然歌唱，上帝與基督也必為那照著神的形像而造成的人欣喜。