第六章　得自撒種的其它教訓

　　從撒種的工作，以及植物自種子生長的過程中，可獲得適用於家庭和學校的珍貴教材。當使兒童和青年學習，在自然界的事物中，認出上帝能力的運行，他們便能以信心獲取屬靈的利益。

    當他們明瞭，上帝為供應祂廣大家庭的需要而進行的奇妙工作，以及我們應當如何與祂合作的時候，他們就會對祂更有信心，並在自己的日常生活中，更多體會到祂的能力。

　　上帝正如祂創造大地一樣，是用祂的聖言創造了種子。藉著祂的聖言，賦予生長和繁茂之能。祂說：“地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。……上帝看著是好的。”（創1：2、12）

    今日使種子生長的，依然是上帝的話。每一粒向日光發出綠芽的種子，都是在宣揚那位“說有，就有；命立，就立”（詩33:9）之主所發的聖言的神奇能力。

　　基督教導祂的門徒禱告說：“我們日用的飲食，今日賜給我們。”祂又指著花草向他們保證說：“野地裏的草，……上帝還給它這樣的裝飾，何況你們呢？”（太6：11、30）基督經常地工作，為要垂允這一個祈禱，並履行祂的保證。

    天地間有一種看不見的能力，經常在工作著，作人的僕役，伺候祂的衣食。我們的主運用多方面的功能，來使那外表看來似被拋棄的種子，成為活的植物。為要使莊稼成熟，祂酌量供給所有的一切需要。詩人有以下的美妙的話說：

　　“祢眷顧地，降下透雨；使地大得肥美；上帝的河滿了水；

　　祢這樣澆灌了地，好為人預備五穀。

　　祢澆透地的黎溝；潤平犁脊：降甘霖，使地軟和；其中發長的，蒙祢賜福。

　　你以恩典為年歲的冠冕；祢的路徑都滴下脂油。”（詩65：9－11）

自然界在上帝管理之下

　　物質界乃在上帝的管理之下，自然界都服從自然的定律。萬物宣明並遵行創造主的旨意。雲彩和日光，雨露和風暴，都在上帝的監督之下，並且全然順服祂的命令。

    種子因服從上帝的定律，從地裏發芽生長，“先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒。”（可4：28）這一切都在適宜的季節蒙主的培養，因為它們並不抗拒祂的作為。難道惟獨照著上帝的形像受造，賦有理智和言語的人類，卻要辜負祂的恩惠而違背祂的旨意嗎？難道有理性的生物，偏要在我們這個世界上造成混亂嗎？

與上帝同工

　　在一切有關供養人類的事上，都可以看出神人的努力合作。人的手若不將種子撒出去，就不至於有莊稼的收穫。但若得不到上帝在陽光和雨露的賜予中所供給的，種子也不能成長。

    一切事業的進行，和各項學術與科學的研究，莫不如此。在屬靈的事上，在人格的建立上，以及在基督徒各方面的工作上，也都是如此。我們都有應盡之分，但我們必須有上帝的能力與我們合作，否則我們的努力必是徒然的。

　　無論何時，一個人有了一點成就，不論是在屬靈或是在屬世方面，他總不應忘記所成就的，乃是由於與創造主合作而獲致的。

    我們實在需要認清，我們是依賴上帝的。我們平常太仰賴人，太倚靠人的發明了。我們太少信靠上帝所預備供應的能力。“我們是與上帝同工的。”（林前3：9）人所能擔負的責任是低微無比的，但只要他與基督的神性聯合，靠賴基督所賜的能力，他就凡事都能作了。

對兒童的教育

　　植物從種子逐漸成長的過程，乃是教養兒童的一個實訓。“先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒。”那位講述這個比喻的主，創造了微小的種子，賦之以生命的質素，並制定了控制它生長的定律。

    而且這比喻所闡揚的真理，也在祂自己的生活中成了活的現實。祂在肉體和屬靈的本性方面，都遵循了那藉著植物所闡明的神聖發展程序，正如祂所希望每個青年應作的一樣。雖然祂貴為天上的主宰，榮耀的君王，但祂竟在伯利恒變成嬰孩，暫時代表那在母親照護下的孱弱無力的嬰兒。

    在童年時代，祂作了一個孝順父母的兒童所應作的事。祂說話行事都本乎兒童的智慧，而不是成人的理智；祂孝敬祂的父母，並按照兒童所有的能力，多方地幫助他們，完成他們的心願。

    但在祂發育的每個階段中，祂總是完全的，並具有一種無罪人生的純樸而自然的美德。聖經論到祂的童年時期說：“孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧；又有上帝的恩在祂身上。”

   關於祂的青年時期，有記載說：“耶穌的智慧和身量，並上帝和人喜愛祂的心，都一齊增長。”（路2：40、52）

　　這裏就提示了父母和教師的工作。他們應當定意如此培養青年的志趣，使他們在人生的各階段中，能表現那一時期的自然之美，正如園中的花木一樣，自然地發展。

　　最可愛的孩子，乃是天真爛漫的孩子。大人不應特別寵待他們，並當著他們的面，向人重述他們伶俐的言語。不可稱讚他們的美貌、言語或行為，因而助長他們的虛榮心。也不可給他們穿戴貴重或炫耀的衣服，因為這適足以助長他們的驕傲，並引起他們友伴心中的嫉妒。

　　當教育兒童保有其赤子之真。當訓練他們樂意作幫助人的小事，並從事與他們年歲相稱的娛樂和任務。兒童時期相當於比喻中的秧苗，而秧苗自有其本身特具的美質。不可強令兒童早熟，乃應盡可能地使其保持幼時的朝氣與美德。

　　幼小的兒童也可以作基督徒，並獲有一種與他們年齡相稱的經驗。上帝對他們的期望也不過如此。他們需要在屬靈的事物上受教育；作父母的也當給他們種種便利，使他們能照基督品德的樣式建立品格。

種什麼收什麼

　　依照自然界上帝的定律，有因必有果，這是確實無誤的。收穫就可以證明所撒的是什麼。一個懶惰的工人，有他自己的工作來指斥他。所收的莊稼要證明他的不是。

    在屬靈的事上也必如此：每個工人的忠實，是要以他工作的成績來衡量的。他工作的品質，或是殷勤，或是懶惰，都必為他的收穫所顯明，他永久的命運也就因此決定了。

　　種瓜得瓜，種豆得豆。人生也是如此。我們都需要播撒慈悲、同情與仁愛的種子，因為我們種的是什麼，收的也是什麼。每一種自私自利和自負的癖性，以及每一種任性放縱的行為，將要產生同樣的收成。那為自己而生活的，就是順著情欲撒種，也必從情欲收敗壞。

　　上帝並不毀滅人。每個被毀滅的人，必是自取其禍的。每個昧著良心行事的人，就是播下不信的種子，這些種子終必有其結果的。

    古時法老王拒絕上帝最初的警告，就撒下了頑固執拗的種子，他所收的也就是頑固執拗。上帝並沒有強迫他不信，他自己所撒不信的種子，就產生了相同的後果。他繼續如此地反抗上帝，直到他看到荒蕪的國土，看到自己的長子和自己家族中，以及他全國人民各家長子僵冷的屍體，直到紅海的波濤淹沒了他的馬匹、車輛和軍兵。

    他的歷史乃是一個可怕的例證，證明“人種的是什麼，收的也是什麼”這一項真理。（加6：7）人若領會了這一點，他們便要小心自己所撒的種子了。

　　所撒的種子既有了收成，若再依次撒下去，莊稼便要繁增了。在我們與他人的關係上，這個定律也是適用的。每一項行為，每一句話語，都是必有其結果的種子。每一項出於慈心的善行，每一種順從或克己的行為，都必在他人身上，產生相同的效果，而這些效果也必在其它的人身上再度產生。

    照樣，每一項出於嫉妒、惡毒或紛爭的行為，也是一粒種子，從此 必有“毒根”生出來，因此叫眾人沾染污穢。（來12：15）而且“眾人”所要毒害的他人，將是多麼大的數目啊！可見善與惡的撒種工作的影響，乃是自現在以至於永久的。

在各水邊撒種

　　撒種的比喻，教訓人要在屬靈和屬世的事物上慷慨。主說：“你們在各水邊撒種……的有福了。”（賽32：20）“少種的少收，多種的多收；這話是真的。”（林後9：6）

    在各水邊撒種的，意思就是要不住地將上帝的恩賜轉施於人；就是何處有上帝的聖工，或人類的缺乏需要我們幫助，就當施捨。施捨絕不至使人窮困，因為“多種的多收。”

    撒種者因將種子撒出去而使它繁殖。照樣，凡忠心分送上帝恩賜的人也是如此。他們藉著分贈與人，而增添了自己的福惠。上帝已經應許他們充分的供給，使他們能繼續施捨。“你們要給人，就必有給你們的；並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裏。”（路6：38）

　　撒種與收割所包括的，還不僅限於此。在我們分贈上帝所賜的今世之福惠時，我們所表現的仁愛和同情，就必喚起受惠之人向上帝的感激與謝恩，他的心田就必因此，預備領受屬靈真理的種子。而那將種子賜與撒種之人的主，必使種子發芽生長，並且結果，以至於永生。

從種子的成長聯想到基督的犧牲

　　基督用撒種在地裏，來代表祂為救贖我們所作的犧牲。祂說：“一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。”（約12：24）照樣，基督的死，將要為上帝的國結出果子來。依照植物界的規律，生命乃是由於他的死而來的。

　　凡與基督同工而結果子的人，也必須先落在地裏死了。必須將生命投入世界的需要之中，自私自利之心必須消滅。然而自我犧牲的定律，也就是保全自我的定律。惟有埋在地下的種子，方能結實而再行種植。這樣，收成就倍增了。

    農夫因捨棄谷粒而得以保存他的穀粒。人生也是如此，施捨就是生存。那得蒙保全的生命，也就是為上帝與人類服務，而甘願捨棄的生命。凡為基督的緣故，而在今世犧牲自己生命的人，必能保全生命以至於永生。

　　種子死亡，就產生新的生命，從此我們學得了關於復活的教訓。一切愛上帝的人，將要重新住在天上的伊甸園中。上帝論到那埋葬在墳墓裏，任其腐朽的身體，說：“所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的。”（林前15：42、43）

通過實驗施教

　　以上就是從撒種者和種子的自然界活的比喻，所得的一些教訓。父母和教師在講授這些教訓的時候，應採用實驗的方法，當使兒童自行培土撒種。在他們工作的時候，父母或教師可以向他們解釋，心田中所撒的好種與壞種，並說明園地必須預備妥當，方可下種，照樣，人心也必須預備妥當，才能接受真理的種子。

    在將種子撒在地裏的時候，他們可講授基督捨命受死的教訓；在發芽的時候，可講說復活的真理。當植物生長的時候，可以繼續解釋自然界的撒種與屬靈界的撒種，二者間的相符之處。

　　教導青年也當採用同樣的方法。當教他們學習耕種，每一所學校，最好能有專供耕種的土地。這些田地應被認為是上帝自己的教室。自然界的事物，應被看作是他兒女所必須研讀的課本，並從而獲得栽培心靈的知識。

　　在耕種田地以及培育，並預備土壤的事上，可以不斷地學得教訓。人在得到一塊荒地的時候，絕不至希望它立刻就有生產。必須認真、勤懇，而且持久地進行開墾，作撒種的準備工作。

    在人心中進行的屬靈工作也是如此。凡想從耕種田地的工作上得益處的，在出去的時候，必須有上帝的話存在心中，然後他們便要發現，那心田的荒地，已被聖靈溫柔與克制的感化力開墾出來了。

    若不在田地中殷勤地工作，就不能有所收穫。心田也是如此；上帝的靈必須工作，將它加以提煉並訓導，然後它才能結出果子來榮耀上帝。

　　出於一時衝動的工作，不能使田地有豐盛的出產。它需要用心思逐日的注意。它需要為防止野草的生長而多次深耕，因野草會奪去所下的好種應得的滋養。凡為準備收穫莊稼而這樣耕地撒種的人，就不至於在收穫的時候，感受失望的痛苦了。

　　主的恩惠必要加給凡如此耕種田地，並從自然界學習屬靈教訓的人。人在耕耘的時候，很少知道會有什麼樣的珍寶，要在他面前出現。他固然不可輕視那些有經驗之人的教訓，和有學問之人所給的知識，但他應當為自己收集教訓。這也是他的一部分訓練。田地的耕種也可以作為心靈的教育。

　　那使種子生長，日夜看護，並賜予能力以發展的主，就是創造我們的主，也是天上的君王；祂對自己的兒女所施予的，乃是更大的照顧和關懷。當人間的撒種者，在從事耕種以維持我們肉體的生命時，那位神聖的撒種者，也要在人心中撒下那能結出果子以至於永生的種子。