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2017/04/22 20:08:28瀏覽34|回應0|推薦0 | |
第六章 得自撒種的其它教訓 從撒種的工作,以及植物自種子生長的過程中,可獲得適用於家庭和學校的珍貴教材。當使兒童和青年學習,在自然界的事物中,認出上帝能力的運行,他們便能以信心獲取屬靈的利益。 當他們明瞭,上帝為供應祂廣大家庭的需要而進行的奇妙工作,以及我們應當如何與祂合作的時候,他們就會對祂更有信心,並在自己的日常生活中,更多體會到祂的能力。 上帝正如祂創造大地一樣,是用祂的聖言創造了種子。藉著祂的聖言,賦予生長和繁茂之能。祂說:“地要發生青草,和結種子的菜蔬,並結果子的樹木,各從其類,果子都包著核。事就這樣成了。……上帝看著是好的。”(創1:2、12) 今日使種子生長的,依然是上帝的話。每一粒向日光發出綠芽的種子,都是在宣揚那位“說有,就有;命立,就立”(詩33:9)之主所發的聖言的神奇能力。 基督教導祂的門徒禱告說:“我們日用的飲食,今日賜給我們。”祂又指著花草向他們保證說:“野地裏的草,……上帝還給它這樣的裝飾,何況你們呢?”(太6:11、30)基督經常地工作,為要垂允這一個祈禱,並履行祂的保證。 天地間有一種看不見的能力,經常在工作著,作人的僕役,伺候祂的衣食。我們的主運用多方面的功能,來使那外表看來似被拋棄的種子,成為活的植物。為要使莊稼成熟,祂酌量供給所有的一切需要。詩人有以下的美妙的話說: “祢眷顧地,降下透雨;使地大得肥美;上帝的河滿了水; 祢這樣澆灌了地,好為人預備五穀。 祢澆透地的黎溝;潤平犁脊:降甘霖,使地軟和;其中發長的,蒙祢賜福。 你以恩典為年歲的冠冕;祢的路徑都滴下脂油。”(詩65:9-11) 自然界在上帝管理之下 物質界乃在上帝的管理之下,自然界都服從自然的定律。萬物宣明並遵行創造主的旨意。雲彩和日光,雨露和風暴,都在上帝的監督之下,並且全然順服祂的命令。 種子因服從上帝的定律,從地裏發芽生長,“先發苗,後長穗,再後穗上結成飽滿的子粒。”(可4:28)這一切都在適宜的季節蒙主的培養,因為它們並不抗拒祂的作為。難道惟獨照著上帝的形像受造,賦有理智和言語的人類,卻要辜負祂的恩惠而違背祂的旨意嗎?難道有理性的生物,偏要在我們這個世界上造成混亂嗎? 與上帝同工 在一切有關供養人類的事上,都可以看出神人的努力合作。人的手若不將種子撒出去,就不至於有莊稼的收穫。但若得不到上帝在陽光和雨露的賜予中所供給的,種子也不能成長。 一切事業的進行,和各項學術與科學的研究,莫不如此。在屬靈的事上,在人格的建立上,以及在基督徒各方面的工作上,也都是如此。我們都有應盡之分,但我們必須有上帝的能力與我們合作,否則我們的努力必是徒然的。 無論何時,一個人有了一點成就,不論是在屬靈或是在屬世方面,他總不應忘記所成就的,乃是由於與創造主合作而獲致的。 我們實在需要認清,我們是依賴上帝的。我們平常太仰賴人,太倚靠人的發明了。我們太少信靠上帝所預備供應的能力。“我們是與上帝同工的。”(林前3:9)人所能擔負的責任是低微無比的,但只要他與基督的神性聯合,靠賴基督所賜的能力,他就凡事都能作了。 對兒童的教育 植物從種子逐漸成長的過程,乃是教養兒童的一個實訓。“先發苗,後長穗,再後穗上結成飽滿的子粒。”那位講述這個比喻的主,創造了微小的種子,賦之以生命的質素,並制定了控制它生長的定律。 而且這比喻所闡揚的真理,也在祂自己的生活中成了活的現實。祂在肉體和屬靈的本性方面,都遵循了那藉著植物所闡明的神聖發展程序,正如祂所希望每個青年應作的一樣。雖然祂貴為天上的主宰,榮耀的君王,但祂竟在伯利恒變成嬰孩,暫時代表那在母親照護下的孱弱無力的嬰兒。 在童年時代,祂作了一個孝順父母的兒童所應作的事。祂說話行事都本乎兒童的智慧,而不是成人的理智;祂孝敬祂的父母,並按照兒童所有的能力,多方地幫助他們,完成他們的心願。 但在祂發育的每個階段中,祂總是完全的,並具有一種無罪人生的純樸而自然的美德。聖經論到祂的童年時期說:“孩子漸漸長大,強健起來,充滿智慧;又有上帝的恩在祂身上。” 關於祂的青年時期,有記載說:“耶穌的智慧和身量,並上帝和人喜愛祂的心,都一齊增長。”(路2:40、52) 這裏就提示了父母和教師的工作。他們應當定意如此培養青年的志趣,使他們在人生的各階段中,能表現那一時期的自然之美,正如園中的花木一樣,自然地發展。 最可愛的孩子,乃是天真爛漫的孩子。大人不應特別寵待他們,並當著他們的面,向人重述他們伶俐的言語。不可稱讚他們的美貌、言語或行為,因而助長他們的虛榮心。也不可給他們穿戴貴重或炫耀的衣服,因為這適足以助長他們的驕傲,並引起他們友伴心中的嫉妒。 當教育兒童保有其赤子之真。當訓練他們樂意作幫助人的小事,並從事與他們年歲相稱的娛樂和任務。兒童時期相當於比喻中的秧苗,而秧苗自有其本身特具的美質。不可強令兒童早熟,乃應盡可能地使其保持幼時的朝氣與美德。 幼小的兒童也可以作基督徒,並獲有一種與他們年齡相稱的經驗。上帝對他們的期望也不過如此。他們需要在屬靈的事物上受教育;作父母的也當給他們種種便利,使他們能照基督品德的樣式建立品格。 種什麼收什麼 依照自然界上帝的定律,有因必有果,這是確實無誤的。收穫就可以證明所撒的是什麼。一個懶惰的工人,有他自己的工作來指斥他。所收的莊稼要證明他的不是。 在屬靈的事上也必如此:每個工人的忠實,是要以他工作的成績來衡量的。他工作的品質,或是殷勤,或是懶惰,都必為他的收穫所顯明,他永久的命運也就因此決定了。 種瓜得瓜,種豆得豆。人生也是如此。我們都需要播撒慈悲、同情與仁愛的種子,因為我們種的是什麼,收的也是什麼。每一種自私自利和自負的癖性,以及每一種任性放縱的行為,將要產生同樣的收成。那為自己而生活的,就是順著情欲撒種,也必從情欲收敗壞。 上帝並不毀滅人。每個被毀滅的人,必是自取其禍的。每個昧著良心行事的人,就是播下不信的種子,這些種子終必有其結果的。 古時法老王拒絕上帝最初的警告,就撒下了頑固執拗的種子,他所收的也就是頑固執拗。上帝並沒有強迫他不信,他自己所撒不信的種子,就產生了相同的後果。他繼續如此地反抗上帝,直到他看到荒蕪的國土,看到自己的長子和自己家族中,以及他全國人民各家長子僵冷的屍體,直到紅海的波濤淹沒了他的馬匹、車輛和軍兵。 他的歷史乃是一個可怕的例證,證明“人種的是什麼,收的也是什麼”這一項真理。(加6:7)人若領會了這一點,他們便要小心自己所撒的種子了。 所撒的種子既有了收成,若再依次撒下去,莊稼便要繁增了。在我們與他人的關係上,這個定律也是適用的。每一項行為,每一句話語,都是必有其結果的種子。每一項出於慈心的善行,每一種順從或克己的行為,都必在他人身上,產生相同的效果,而這些效果也必在其它的人身上再度產生。 照樣,每一項出於嫉妒、惡毒或紛爭的行為,也是一粒種子,從此 必有“毒根”生出來,因此叫眾人沾染污穢。(來12:15)而且“眾人”所要毒害的他人,將是多麼大的數目啊!可見善與惡的撒種工作的影響,乃是自現在以至於永久的。 在各水邊撒種 撒種的比喻,教訓人要在屬靈和屬世的事物上慷慨。主說:“你們在各水邊撒種……的有福了。”(賽32:20)“少種的少收,多種的多收;這話是真的。”(林後9:6) 在各水邊撒種的,意思就是要不住地將上帝的恩賜轉施於人;就是何處有上帝的聖工,或人類的缺乏需要我們幫助,就當施捨。施捨絕不至使人窮困,因為“多種的多收。” 撒種者因將種子撒出去而使它繁殖。照樣,凡忠心分送上帝恩賜的人也是如此。他們藉著分贈與人,而增添了自己的福惠。上帝已經應許他們充分的供給,使他們能繼續施捨。“你們要給人,就必有給你們的;並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流的,倒在你們懷裏。”(路6:38) 撒種與收割所包括的,還不僅限於此。在我們分贈上帝所賜的今世之福惠時,我們所表現的仁愛和同情,就必喚起受惠之人向上帝的感激與謝恩,他的心田就必因此,預備領受屬靈真理的種子。而那將種子賜與撒種之人的主,必使種子發芽生長,並且結果,以至於永生。 從種子的成長聯想到基督的犧牲 基督用撒種在地裏,來代表祂為救贖我們所作的犧牲。祂說:“一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。”(約12:24)照樣,基督的死,將要為上帝的國結出果子來。依照植物界的規律,生命乃是由於他的死而來的。 凡與基督同工而結果子的人,也必須先落在地裏死了。必須將生命投入世界的需要之中,自私自利之心必須消滅。然而自我犧牲的定律,也就是保全自我的定律。惟有埋在地下的種子,方能結實而再行種植。這樣,收成就倍增了。 農夫因捨棄谷粒而得以保存他的穀粒。人生也是如此,施捨就是生存。那得蒙保全的生命,也就是為上帝與人類服務,而甘願捨棄的生命。凡為基督的緣故,而在今世犧牲自己生命的人,必能保全生命以至於永生。 種子死亡,就產生新的生命,從此我們學得了關於復活的教訓。一切愛上帝的人,將要重新住在天上的伊甸園中。上帝論到那埋葬在墳墓裏,任其腐朽的身體,說:“所種的是必朽壞的,復活的是不朽壞的;所種的是羞辱的,復活的是榮耀的;所種的是軟弱的,復活的是強壯的。”(林前15:42、43) 通過實驗施教 以上就是從撒種者和種子的自然界活的比喻,所得的一些教訓。父母和教師在講授這些教訓的時候,應採用實驗的方法,當使兒童自行培土撒種。在他們工作的時候,父母或教師可以向他們解釋,心田中所撒的好種與壞種,並說明園地必須預備妥當,方可下種,照樣,人心也必須預備妥當,才能接受真理的種子。 在將種子撒在地裏的時候,他們可講授基督捨命受死的教訓;在發芽的時候,可講說復活的真理。當植物生長的時候,可以繼續解釋自然界的撒種與屬靈界的撒種,二者間的相符之處。 教導青年也當採用同樣的方法。當教他們學習耕種,每一所學校,最好能有專供耕種的土地。這些田地應被認為是上帝自己的教室。自然界的事物,應被看作是他兒女所必須研讀的課本,並從而獲得栽培心靈的知識。 在耕種田地以及培育,並預備土壤的事上,可以不斷地學得教訓。人在得到一塊荒地的時候,絕不至希望它立刻就有生產。必須認真、勤懇,而且持久地進行開墾,作撒種的準備工作。 在人心中進行的屬靈工作也是如此。凡想從耕種田地的工作上得益處的,在出去的時候,必須有上帝的話存在心中,然後他們便要發現,那心田的荒地,已被聖靈溫柔與克制的感化力開墾出來了。 若不在田地中殷勤地工作,就不能有所收穫。心田也是如此;上帝的靈必須工作,將它加以提煉並訓導,然後它才能結出果子來榮耀上帝。 出於一時衝動的工作,不能使田地有豐盛的出產。它需要用心思逐日的注意。它需要為防止野草的生長而多次深耕,因野草會奪去所下的好種應得的滋養。凡為準備收穫莊稼而這樣耕地撒種的人,就不至於在收穫的時候,感受失望的痛苦了。 主的恩惠必要加給凡如此耕種田地,並從自然界學習屬靈教訓的人。人在耕耘的時候,很少知道會有什麼樣的珍寶,要在他面前出現。他固然不可輕視那些有經驗之人的教訓,和有學問之人所給的知識,但他應當為自己收集教訓。這也是他的一部分訓練。田地的耕種也可以作為心靈的教育。 那使種子生長,日夜看護,並賜予能力以發展的主,就是創造我們的主,也是天上的君王;祂對自己的兒女所施予的,乃是更大的照顧和關懷。當人間的撒種者,在從事耕種以維持我們肉體的生命時,那位神聖的撒種者,也要在人心中撒下那能結出果子以至於永生的種子。 |
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