什麼是無明。

在佛法中，無明這個名詞常常聽到，例如 佛陀在《分別緣起初勝法門經》有這樣說：「無明普於一切煩惱雜染、諸業雜染、諸生雜染，能作因緣根本依處。」（《分別緣起初勝法門經》卷一）可見，佛教中認為，無明是一切貪瞋癡等煩惱、因為煩惱所造身口意業，以及因為煩惱業而受報在三界出生、受苦等種種雜染法的根本原因。

那什麼是無明呢？我們來舉因緣法為例，佛陀在《緣起經》中對於弟子有這樣的開示：

【佛言：「云何名『緣起初』？謂依此有故彼有，此生故彼生：所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死，起愁歎苦憂惱，是名為純大苦蘊集，如是名為『緣起初』義。」】（《緣起經》）

意思是說，什麼是「緣起初」說的道理呢？是說依於這個有，所以才會有那個有；這個法出生了的緣故，所以才會有那個法跟著出生。也就是無明緣於行，行又緣於六識，六識緣於受想行及色陰，受想行及色陰又緣於六入處，六入處緣於觸，觸緣於受，受緣於愛，愛緣於取，取緣於有，有緣於生，生緣於老死，有了老死，所以就生起了愁嘆悲苦的憂惱，所謂的純大苦蘊集，這就是緣起之初的道理。這是大家所熟悉的十二因緣。

那對於十二因緣中所說的無明，佛陀在《緣起經》中也曾經進一步的加以解釋。佛陀說：

【云何無明？謂於前際無知，於後際無知，於前後際無知；於內無知，於外無知，於內外無知；於業無知，於異熟無知，於業異熟無知；於佛無知，於法無知，於僧無知；於苦無知，於集無知，於滅無知，於道無知；於因無知，於果無知，於因已生諸法無知；於善無知，於不善無知；於有罪無知，於無罪無知；於應修習無知，於不應修習無知；於下劣無知，於上妙無知；於黑無知，於白無知；於有異分無知，於緣已生或六觸處如實通達無知。如是於彼彼處如實無知，無見無現觀，愚癡無明黑闇，是謂無明。】（《緣起經》）

這意思就是說，對於前世無知，或對於後世無知，甚至對於前世後世都無知；也是說對於內六根或者外六塵都無所知；也是說對於業的造作，或者是前後世異熟果的無所知，甚至於對於業和所報的異熟都無所知；也是說對於佛、法、僧三寶的無所知；那也是說對於苦的現象、苦集的道理、苦滅、苦滅之道無所知；也是說對於果報的因、果報的內容無所知，對於過去因已經在現在出生...http://blog.yam.com/hgz5858/article/73101317

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