淺談太極拳術的核心勁力纏絲勁 陳太平

太極纏絲勁是陳氏太極拳的重要勁法。其它流派的太極拳法雖然沒有特別強調螺旋運動中的纏絲勁，但在技擊中同樣含有螺旋勁法。陳氏太極拳特別強調螺旋運動中的纏絲勁。不懂纏絲勁就不是陳氏太極拳。 如陳鑫云：“太極拳，纏法也。渾身具是纏勁，其勁皆發於心，內入骨縫，外達於膚。其運轉方法可分為順纏、逆纏、進纏、退纏、左纏、右纏、上纏、下纏、裡纏、外纏、大小纏等。”對於纏法，各種纏法無非是出勁、入勁的表現形式。只要出勁、入勁搞懂了，其它纏法便會迎刃而解。

纏絲勁關鍵在於其內涵，怎樣把周身的一個整體螺旋纏出來，怎樣能讓纏絲勁在實際運用中有效的發揮出來，關鍵是把太極拳這種獨到勁力如何體現出來，纏絲勁的具體運用，用語言文字根本描述不清，惟有在明師指點下親身體認，方能豁然開朗。 拳論中說“行氣如九曲珠，無微不至”。纏絲勁是隱於肢體內的一種勁，修習纏絲勁要內外結合。首先發於內，起於一心，意念為先。丹田內轉，內氣隨其旋轉運行於肌膚之間，沿骨縫穿筋過骨，全身無處不纏。纏絲勁的根源在內，是內部的丹田內轉與腰部旋轉的有效配合，再與周身八道勁旋轉配合，形成了太極拳的內在旋轉。也就是通過意與氣合，氣與形合，形與勁合的內三合提煉出高品質的纏絲勁。纏絲是陳氏太極拳各種勁法的核心，沒有很好地領悟纏絲勁法，其它勁法（如掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠等）都是枉然。

太極拳的運勁一般有兩種情況；其一是“運勁如抽絲”，以意識與形體相配合，要有勁斷意連的感覺，就像抽絲剝繭一樣；勻、圓、穩、健綿綿不斷，這就是陳發科老先生諄諄教導的“練拳要塌住勁”。另一是“運勁如纏絲”，就是邊纏邊轉。這就和撮麻繩或者纏麻線團一樣，所以又叫“麻花勁”。因為抽絲是旋轉著抽出來的，自然就形成一種螺旋的形狀。所以抽絲裡也有纏絲，纏絲裡也帶抽絲，兩種勁道在運用時是對立統一的。太極纏絲勁運勁的形象如螺旋，但這種螺旋又必須走弧線，猶如子彈擊發時的運動軌跡。子彈通過槍膛中的來福線後，運動於空間時，既有螺旋形的自身旋轉，又有抛物線形的運動路線。太極拳的纏絲勁就要具有這種形象。 在一般的拳術中，其勁道運用多採取衝擊力，即武術界所謂的“直勁”。這就和用錘子釘釘子一樣。而傳統太極拳的用力方法則多為纏絲勁，就像把螺絲釘旋進物體一樣。衝擊力是“頂”勁，纏絲勁是“旋”勁。這兩種勁力作用在物體上的效果是大相徑庭的。用衝擊力是大力強壓小力，而通過纏絲勁體現出來的螺旋力是以小力化大力，亦為四兩撥千斤之力，可以起到事半功倍的效果。

太極纏絲勁螺旋式的運動方式具有獨特的中國傳統文化特點，為他國所罕見。

在養生 方面，它能促使全身節節貫穿，並由此進到內外相合的境界。正如陳鑫所言“一往一來運一周，上下氣機不停留，自古太極皆如此，何須身外妄營求。”兩點之間，螺旋線自然長於直線。以人之一臂而論，螺旋線的運轉路線比直線要長好幾倍，因此在距離相等的條件下，手臂以纏絲勁的方式運動要比直勁的活動量大上幾倍。作纏絲勁運轉時，周身各部都要協調一致，從而鍛煉了內臟器官。同時，使顯於外的神氣發生鼓蕩，因而強健了大腦皮層。因而這種運動是一個周身全面的鍛煉，尤其是對人體各個關節，更是可以大大增強其轉動靈活性。

在技擊方面，纏絲勁的作用更是十分明顯的。太極拳強調“知己知彼”的聽勁懂勁功夫。懂勁分兩個方面：一是自己懂勁，即懂得自己動作的勁道，需要從盤架中得到；二為於人懂勁，即懂得對方的來勁，這要從推手中求來。欲求知人，必先知己。欲使盤架的“知己”功夫達到高度純熟境地，則須練得周身一家，內外一體。周身一家的功夫是在內外相合和節節貫穿中練成的，而這兩者亦產生於螺旋式的纏絲動作。如此方可謂“即擒即縱纏絲勁，須於此內會天機。

” 修煉太極纏絲勁，每一動都暗含有八道勁力的旋轉，合八勁為一勁，“合八為一”即八面螺旋纏絲勁。八面螺旋勁決不是簡單的肢體劃圓，常有習太極拳者將沒有內旋的肢體劃圓誤認為是太極螺旋勁。八面螺旋勁，進而擊人，則如乘風破浪，一往無前；退而引人，則陷敵方於無底深淵。所謂“四兩撥千斤”，就是在螺旋纏繞中，引化對方勁力，消化對方勁力或改變其勁道。四兩之所以能撥千斤，不是與之對抗，而是運用接觸點的力的轉換來撥動對方之力。

八面螺旋力是太極拳拳法核心勁法之一，其它的勁法皆由此演變而成。 太極纏絲勁運轉的形式看起來很複雜，但是按其性能可以分為兩種基本的纏絲： 單就手法而言，一種是掌心由內向外翻的順纏絲，順纏絲內大多體現的是掤勁； 另一種是掌心由外向內翻的逆纏絲，逆纏絲內大多體現的是捋勁。這兩類纏絲存在於太極拳運動的一切過程中，並貫穿始終。

因此，在一切動作中亦皆包含著掤捋二勁的相互變化；它們構成了太極拳運動中的基本矛盾，同時又相互轉化於一元之中。 在這兩個基本纏絲之下，纏絲勁因方位不同，變換各異，又分出四種形式：外纏出勁、外纏入勁、裡纏出勁、裡纏入勁。出勁為正纏，入勁為反纏。外纏出勁由根節（肩或胯）向梢節（手指或腳趾）以順纏或外纏的方式向外發勁，外纏入勁由梢節向根節以逆纏或裡纏向裡入勁，裡纏出勁即由根節向梢節以裡纏發勁，裡纏入勁即由梢節向根節以裡纏向裡入勁。

周身“八道勁” 外纏出勁、外纏入勁、裡纏出勁、裡纏入勁:這四種纏絲勁分別通過手和足上去，就有八條勁路，即手外纏出勁，手外纏入勁，手裡纏出勁，手裡纏入勁，足外纏出勁，足外纏入勁，足裡纏出勁，足裡纏入勁。這就是周身“八道勁”。盤架時左右和上下的方位纏絲合為一個整圈，同時結合裡外，使平面圈變成立體圈，正謂‘妙手一招一太極“，這正是陳氏太極螺旋運動所具備的特色。 陳鑫詳細解釋了“纏絲勁”在實戰中的運用，他說：“耍拳纏絲勁作何用？蓋硬與人直接者則人易躲閃，易離去，惟以柔接之，則人易其柔軟而心不懼，心不懼故不躲閃，惟以其柔軟纏絲法接之，未粘住人身則已，如粘住人身，則人不能躲閃；躲則以手跟之，如漆膠粘硬物，物自不能躲閃，離則以纏法纏繞其肱，如蜘蛛一絲纏蠅，又如已上之螺絲，欲硬拔去不得。故未粘住人之肱則已，如既粘住，則吾已纏絲法撚住其肉，當纏而繞之、沾之、連之、粘住、隨之，令其進不得進，進則前入坑坎；退不得推，退則恐我擊搏，故不敢硬離去。此纏絲勁之在拳中最為緊要妙訣也。

” 內氣的運行 在太極拳方面把內氣叫做丹田氣，丹田在臍內一寸三分，是人體的中心所在，也是各經脈的彙集之處。內氣起於此處，又歸於此處，當心機一動（即意念產生），丹田內氣一分為五處，一是貫穿上下，通過任督二脈，這是人體的骨幹，叫做子午線，也就是方向線。二脈一通，百脈皆通。 丹田內氣上行，沿任脈上升（根據太極拳的要求是可上行或下行）經膻中穴一分為二至肩隅沿左、右臂纏繞而達到指梢；內氣自丹田下行一分為二，纏繞大腿小腿而過湧泉，抵達腳趾。通過任督二脈的主軸線是沿脈道經絡而行，當內氣向四肢發展時，既轉為螺旋形纏繞，也就是形成了纏絲勁。

此外分入四肢纏繞的八條勁路，其所經過的穴道名稱如下：

1、手外纏出勁，自丹田出發沿任脈上行，經膻中過肩井轉肩隅下行纏繞大臂，經手三裡，再纏繞小臂轉勞宮到指梢。

2、手裡纏入勁，自指梢上行經勞宮，纏繞小臂，經手三裡，經繞大臂，過肩隅轉肩井下行入膻中回到丹田。

3、手裡纏入勁，自命門沿督脈上行，過肩井轉肩隅上行，纏繞大臂經手三裡纏繞小臂轉勞宮到指梢。

4、手外纏入勁，自指梢上行轉勞宮纏繞小臂經手三裡，纏繞大臂過肩隅轉肩井，下行回到命門。 5、足外纏出勁，自丹田出發下行經沖門纏繞大腿，經足三裡，纏繞小腿經介溪過湧泉到達足指梢。

6、足裡纏入勁，自足指梢過湧泉經介溪上行纏繞小腿，經足三裡纏繞大腿，經沖門回到丹田。 7、足裡纏出勁，自命門出發下行經環跳纏繞大腿，竟足三裡纏繞小腿，經介溪入湧泉到足指梢。 8、足外纏入勁，自足指梢上行過湧泉、介溪、纏繞小腿經足三裡纏繞大腿，經環跳，回到命門。

太極拳的纏絲勁處處從根到梢，從梢歸根交替運轉的，全身擰成一體，內外合一，無論其訓練和應用都是洋洋大觀，堪稱太極拳勁力的核心，決不可作為一種機械力來認識它。