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| 2011/12/30 12:12:13瀏覽42｜回應0｜推薦0 | |
| 這個世界，因為有花朵，才更加顯得美麗。那麼，一朵花在我們眼前，是不是就很孤單？渺小？不接觸佛法的人，當然不會通過這樣孤零零的一束花來關照整個世界的壯麗和莊嚴。 在真正的禪者眼裡，就是“一花一世界，一葉一菩提”的境界，他會從一朵花的映像裡，關照出整個人生宇宙的實相在禪者看來，一朵花，與一群花，那是一與多不二的，也就是一朵花就等於一群花，一群花也等於一朵花，這個感覺是禪者實證出來的平等覺，也是對宇宙透視而把握到的真理。 也就是說，在禪者看來，人的自性，是上和天道的，是不增不減的。他的事理無礙，和事事無礙，都是一種圓融智慧，這種智慧足以實現人的生命的圓??滿。 但我們凡夫之人，愛在一朵花面前分散精力去攀援，心靈外移，去癡想花園、花圃、花海，二不能收心於當下，來認真地欣賞眼前這一朵花其實，眼前這一朵花才是最真實的，最美麗的，最究竟的，是自足完備的一個完整的、光明正大的世界。 反思，我們人類自己，反思我們每一個人，都應該有一朵花這樣自足完備的心態，都應該有包容和蘊涵整個世界的氣量和胸襟花開代表春天。春天不是季節，而是內心；生命不是軀體，而是心性；老人不是年齡，而是心境；人生不是歲月，而是永恆。 我們在此討論一朵花，目的是要能夠舉一反十，進而面對一切境界，比如一根草，比如一條魚，比如一顆星星，比如一隻螞蟻，等等，都能把我它整個世界的意境，加以同等的尊重和看待，那就有希望神與物遊，事理圓融無礙了。 另有一句名言：“麻雀雖小，五臟俱全”。也是有點通過一事一物，來把我整體和全局的意思。人的思維，經過訓練，就應該達到一種自覺的整體觀念。在做事情的時候，也就可以全然關照整個系統的運行，隨時能夠犧牲局部，保全整體的利益。 同時，具體保護好一朵花的利益，也就保護了整個鮮花盛開世界的整體利益所以，在道義上，思維的形而上的境界，與具體行為的關照一朵花的具體形而下的行為，是可以圓融不二的，不存在對立和隔閡，是完全可以統一在善心之中的。 在深入的審美觀照之中，我們也完全可以捨棄小我而進入一朵花的龐大的世界深處，去感知無窮無盡的宇宙的本體的妙真如性佛法的第一義諦，也是隨處遍在的。 每一個事物，在禪者的心內，都是第一義諦。都是如來本覺的寫照即便是禪者，面對今天含笑的花朵，知道它明天就會枯萎，頓然感到時光飛逝，人生如梭，縱然智慧滿滿，也不免要升起抓緊時間的緊迫感。 還有，那些大徹大悟的人，那些弘法利生的講師們，往往能夠從一朵花說開去，滔滔不絕，演繹出整個宇宙人生的真相，彷彿這麼一朵花，果真就蘊藏著無窮無盡的寶藏，包含了一切宇宙人生的實相和真理。 大徹大悟之人，就能有資格說：你只要給我一個支點，我就能把整個地球給撬起來人要像一朵花學習，學習它獻出自己的美，無私地來裝點這個世界的奉獻精神。它又是按照美的原則，規範自己，完善自己的榜樣。 一朵花，就是一面輝映文明心靈的鏡子，但願文明能和一朵花達成和諧與默契，純淨污染，心無所求，默默等待凋零二好不悲傷。文明要和花朵一樣，體悟“道法自然”的極致。 一朵花做老師，我們學有所得，也是開發的本我的智慧，花朵就是我們的心靈的投影，就是我們心靈的創造，就是我們心靈的本家。人和花，也就可以融合在一處 ignore vedf |
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| ( 心情隨筆｜男女話題 ) |
