(文接767期第5版)

師尊所傳下來的法裡面是有了義的，也有不了義的。但是，只要你懂得了義的法，不管你是了義的法或者是不了義的法，統統都是了義的法！很多人說財神法就是求財，那求財為什麼可以變成了義法呢？這個是因為他們不明白真正的財，如果他們明白了真正的財，就不會說財神法不是了義法。在《法句經》裡面有講過，佛子成佛道有七聖財，七個殊勝的財，我們佛子要求的就是這七聖財，只要你圓滿了這個七聖財，你的加行道跟你的資糧道就可以圓滿。所以今天就是談一談「七聖財」。有三部經講過，一個就是《寶積經》，還有《法句經》也有講過，第三個就是《報恩經》。這三個經典裡面所講的「七聖財」，裡面只有一兩個是不太一樣，其他的都是一樣的。

「七聖財」第一個就是相信的「信」，信就是完全相信的信；第二個就是「聞」，聽聞、多聞的聞，聽聞佛法的聞；第三個就是「精進」；第四個就是「戒」，持戒、戒律的戒；第五個就是「慚愧」；第六個就是「佈施」；第七個就是「定慧」。其實這七個裡面已經包含了所有的資糧道跟所有的加行道，只有圓滿了這七個，開悟之前的兩個道位就圓滿了。第一個是「信」，相信的信，《華嚴經》有講過一句說話，就是「信為一切道源功德母」，就是一切佛法的母親，是以這個「信」為首。如果你對我們的根本上師沒有一個「相信」，你修他的法，你不會有成就的，是不是？我們相信我們的根本上師是佛，我們所得到的加持就是佛的加持；我們相信我們的根本上師是菩薩，我們得到的就是菩薩的加持；我們相信我們的根本上師是凡夫，我們就得到凡夫的加持，這是一個很簡單的道理。所以我們是要以一個「淨信」來相信我們的根本上師，就是清淨、完全相信的一個清淨的信，來相信我們的根本上師，這個是密教或者是一切佛法裡面，第一最重要的事。第一個，是完全相信你的根本傳承上師，相信祂是一個開悟者，相信祂是佛，相信祂可以帶領你來成佛，這是第一個最重要的事。

那第二個是多聞的「聞」，一般來講多聞是很重要。在人生裡面，一般來說分開三個時期。第一個時段就是你年輕的時候，就是說三十歲以下的時候我們以多聞為主。多聞什麼？多聞佛法。比方說三十七道品、十八法界、十二因緣、四聖諦等等的基本佛法的理論，我們要懂。為什麼我們要懂？因為當我們把這個的基本理論懂了之後，才可以好好的把它實踐出來。如果我們沒有把基本的理論弄好，我們很困難的可以把它表現出來。打個很簡單的比喻，我們說要證明這個「空」，然後我們就從十八界裡面入手，但是十八界是什麼呢？很多人可以講，六根六塵六識加起來就是十八界。但是當你瞭解了六根六塵六識之後，你有沒有真正的去體會它？當你真真正正地在十八界每一個界裡面去體會它之後，你會覺得你所學的已經不再是理論，而且你真的可以從這十八界裡面體會出裡面的空性。這個就是從理論裡面，變成一個真正屬於你自己所實修的東西。

（未完待續）

真佛報(新加坡) / 蓮花逸伶恭錄

願盡形壽禮敬傳承。敬師，重法，實修。
願盡形壽奉法持戒。願盡形壽眾善奉行。
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