有聖弟子問：

「如何是佛性？」

我答：

「如何不是佛性？」

聖弟子問：

「今日大德，何人得？」

我答：

「誰敢說得？」

聖弟子問：

「既然如此，卻是如何印證？」

我答：

「明白誰不受用？」

我到了「中和同修會」，上法座講解四大行法及三大智慧，我用最簡單的闡述：

般若──宇宙的一實相印。

中觀──不落「常見」，不落「斷見」，內外皆空。

唯識──外空內有。內有是第八識阿賴耶。

瑜伽──相應合一。

我說：

一實相即佛性。

內外皆空，即佛性。

阿賴耶識至無垢，也是佛性。

瑜伽合一化光，即佛性也。

我說：

總相智──佛性也。

別相智──分別至平等無分別，佛性也。

一切種智──修斷一切習性，佛性本在。

我說：

古之大德，解釋這些佛教名詞，論述厚厚一本又一本，倒不如我簡簡單單，一句話就把它解決了，哈哈哈，萬歲萬歲萬歲。

（盧師尊在這裡請問聖弟子，佛性真如，用最簡單的直指，是什麼？）

●

福州，廣平院，守威禪師。

僧問：

「大庾嶺頭提不起，如何今日付於師？」

守威禪師提起，說：

「有人敢說得嗎？」

（至今無人敢說得）

僧問：

「洪鐘韻絕，大眾臨筵，祖師西來，請師提唱。」

守威禪師答：

「洪鐘韻絕，大眾臨筵。」（無為偈）

僧問：

「古人云，任你千聖見，我有天真佛，如何是天真佛？」

守威禪師答：

「千聖是弟。」（唯佛獨尊）

僧問：

「如何是廣平家風？」

守威禪師答：

「誰不受用？」

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我個人欣賞守威禪師的上堂說法，他說：「達摩大師云：吾法三千年後，不移絲髮。山僧今日不移達摩絲髮。先達之者，共相證明。若未達者，一樣不移絲髮。」

我說：「什麼是絲髮？」

我說：「何人移？」

我說：「若有人移絲髮，未達道也！」

我今天實實在在的告訴大家，正眼法藏，涅槃妙心，豈有絲髮？豈有人可移？亙古亙今，不生不滅，永不能移。