A 、劇情簡介

 

導演： 朗霍華 編劇： 丹布朗 演員： 湯姆漢克斯 奧黛莉朵杜 伊恩麥克連 保羅貝特尼 尚雷諾 艾爾菲摩里納 影片年份： 2006 片　　長： 147 分 上映日期： 2006/05/18 出　　品： Sony Pictures Releasing 發 行 商： 博偉電影 出 品 國： English / French

簡介：2004 年瘋狂席捲全球暢銷小說改編力作，打破全美小說銷售記錄，成為有史以來最賣座的小說。哈佛大學的宗教符號學教授羅柏蘭登 ( 湯姆漢克斯飾 ) 到巴黎出差的深夜， 突然接到一通緊急電話，通知他羅浮宮年高德邵的館長遭人謀殺，就在博物館內，屍體旁邊留下了一個令人困惑的密碼。蘭登與法國美女密碼專家索菲亞 ( 奧黛莉朵杜 ) 在整理分析謎團的過程中，驚訝地發現在達文西的作品中藏有一連串的線索。這些線索人人可見，卻被畫家巧妙地偽裝，加以隱藏。蘭登發現一連串令人震驚的關聯：已故的館長是鍚安會的一員 -- 鍚安會是一個真實存在的祕密會社，其中的成員包括牛頓、波提且利、雨果，和 [1] 達文西等人。至此蘭登發現自己正在追蹤一個石破天驚的歷史大祕密，一個已經埋藏了幾個世紀、既富啟發性又危險的祕密。在這場遍及巴黎的追逐中，蘭登和索菲亞發現他們是在跟一個始終不露面的幕後主使者鬥智，這個人似乎總是知道他們下一步要做什麼。除非他們可以解開這個錯綜複雜的謎團，否則錫安會的祕密，這個具爆炸力的古老真相，將永遠消失。

官方網站： Sonypictures.com.tw/

[1] 李奧納多·達文西（ Leonardo di ser Piero da Vinci ， 1452 年 4 月 15 日— 1519 年 5 月 2 日）是一位義大利博學者，同時是建築師、解剖學者、雕刻家、工程師、發明家、數學家、音樂家和畫家。他無窮的好奇與創意使得他成為文藝復興時期藝術家典型，而且也是歷史上最偉大的畫家之

← 紅色 粉筆 畫的肖像，畫於大約 1512 年 至 1515 年 ，廣泛（雖不是全部）被接受為最初的 自畫像 。

一。

影片介紹及圖片引用至 :

http://app.atmovies.com.tw/movie/movie.

cfm?action=filmdata&film_id=fden50382625

分析探討 - 達文西密碼

達文西密碼這部電影是由小說改編而成的，一本小說能夠改編成一部電影，一定具備了相當的銷售量，讀者群也相當多。在聚集了廣大的瀏覽讀者後，倍受好評的作品在拍成電影後，也會有相當多的讀者期待一探究竟，從書迷建立起一定的市場銷售量。

<><>

達文西密碼是屬於推理式的劇情，每個事件與事件或是個體與個體之間的邏輯結構非常的強烈，尤其是在 [1] 符號學的應用上，也讓當時眾多讀者產生興趣，當時坊間也多出了很多類似符號學之類的書籍。

雖然這部電影在類別上分類為驚悚推理，但其實在背景的設定，還有故事內容結合了許多基督教思想、基督教時期的歷史文物和古蹟，並藉由現在人對過去時代某些問題的懷疑來掩飾一場犯罪行為。

B 、影響世界的觀念

1.     給我一個符號

一物能夠表示另一物，宅看起來有一點奇怪。但是或許符號就是產生於這樣的意識，經由一些事件來獲得提示。語言或許也是一種人所發明的符號，而手勢、語言或是符號則成為一種約定俗的代碼。

 例如:[1]十字

作為記號的十字

a.  羅馬數字的10寫作X

b.  中文數字的10寫作十（參見漢語）

c.  雙劍號或短劍號(†)

d.  加號（或正號，+）以及乘號（或叉號，×） 

作為象徵的十字

a.  在教會紋章中使用的教宗十字

b.  康斯坦丁一世的教旗（被認為是耶穌基督字母的花押字）

c.  大部分國家中紅十字會使用的救援符號（參見相對於伊斯蘭國家的[2]紅新月會）

d.  海盜使用的骷髏旗以及毒性物質標籤上有該圖案(骷髏和十字交叉骨，☠)

e.  中世紀信仰基督教的騎士，會手持柄尾，把配劍倒立在地上，形成一個十字的形狀，然後半跪以祈禱。

作為符號的十字

a.       基督教的十字代表了基督教教徒並且基督教。十字是基督教上帝的符號代表(特別是耶穌最終死於在十字架上),基督教十字也代表基督教物體或植根於基督教社團中.

b.      英國和愛爾蘭地方獨立的凱爾特高十字.

c.       挪威神話中奧丁神的符號是一個在環中的十字.

d.      古代卐字(後被納粹黨借用).

e.       古埃及T形十字章也是十字的一種,因為有時它出現在基督教內容中這種十字有一個拉丁名en:Crux Ansata ("有把手的十字"). 

其它

 拉丁十字，亦稱受難十字、希臘十字 Greek cross、

 聖安東十字，亦稱T十字、俄羅斯十字 Russian cross、

五重十字 quintuple (or fivefold) cross、三葉式cross botonnée

康斯坦丁十字，圖案由基督之名組成 、耶路撒冷十字 等等……

我們所思世界的一部分是真實的，並且表現它的真實。我們給他命名，而且進行直覺的交流進而去領會理解它。然而，一但從無意識變成意識，它就變成了反應真相的一個概念。當符號的表示成為一種觀念的時候，他們就有了傳達資訊並且可對其加以批評檢驗的工具，這也成為了廣大交流和延長記憶的手段。

對於符號，哲學家的話

「天使不說話。他們通過一種瞬間的精神閱讀達到相互理解，他們瞭解他們所允許知道的一切，不是通過使用語言，而是通過觀看神性。」—但丁

1.     審判日-神聖正義的觀念

古代關於來事的觀念，一般似乎都會將它定義為今世生命的延長。後來在埃及對於死亡的觀念裡，今世只是一種實際訓練，墓穴中體現了對來世生命的詢問。

神的審判在中世紀的歐洲非常普遍，教會已經提出了詳細的關於來世生命的觀念。達文西密碼中也出現了類似的情形，認為殺人是因為要替神行使正義，使之受到審判;有些基督教徒甚至把自責當作一種懺悔行為。但是，唯物主義者常常聲稱，神聖正義的完整觀念是政治菁英杜撰朱來作為控制社會的手段，期間神的因果報應是用來補充軟弱的國家權力的。希望和恐懼引發人們的社會責任感，否則他們就會輕視權威。

對於審判日，哲學家的話

「邪惡的人如果逃避了懲罰，要比經受懲罰更不幸。」—波修斯，《哲學的慰藉》

2.     倫理存有者-人性本善的問題

人究竟是怎們樣的一種有道德的動物呢?大多數的人認為人性是本善的，但是對於性本善的的證據有不是說非常的肯定。這些罪行事來自墮落的善還是固有的惡呢?創世紀中到，上帝造的人是善的、自由的，但他濫用自由，因而變壞。這在邏輯上不是非常具有說服力;如果人是善的，那又該如何利用自由作壞事呢?在電影中的修道使用鞭刑對待自己，並認為他在殺人是因這些人犯了罪，他有什麼證據認為這些被他殺的人是有罪的呢?他憑什麼認為他有資格殺這些人呢?這名苦修道士似乎認為他是在替上帝執行道德上的制裁。基督教上提到「[3]原罪」的問題，認為人天生就是有罪的，必須要有嚴格的戒律，以便制伏人類本性中的這些缺失。

對於倫理存有者，哲學家的話

「人之生也直，罔之生也幸而免。」—孔子，《論語·庸也篇》

3.     上帝之愛-上帝愛人的觀念       

神創造宇宙的觀念在理智上，雖然難以接受，但不是不可能的。實際上，它就像另一種觀點一樣值得稱讚，這就是宇宙永存的觀點。然而，更進一步的觀點，及上帝應該永遠對受造物，尤其是某一特定部分的受造物感興趣，似乎有些輕率且不確定。大多數希臘思想家都忽視或是批判這個觀點。[4]亞里斯多德把一個完美的神描寫成一個什麼都不需要的存有者，他沒有什麼未達到的目的，既沒有感受能力，也感覺不到痛苦。畢竟，上帝是出於疏忽或是錯誤而創造了世界。

上帝與愛同一，是基督及其追隨者們所熱中接受的，在情感上是令人滿足的一種有力的、精神的，創造性的情感，通過上帝的愛普遍地包容，而不是偏好一個選種的種族。

C、對於上帝之愛，哲學家的話

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」—《約翰福音》3:16(西元1世紀)