〈宣化上人 開示 〉

宣公上人一九九三年三月廿八日開示於長堤聖寺

皈依，這是「苦海無邊，回頭是岸」的初步。

我們人生第一件大事，就是能皈依三寶。你皈依三寶這件事，要把它重視一點，不要那麼輕舉妄動。第一，你要選擇一個真正的明眼善知識來皈依，以後有什麼不懂的道理，都可以得到正確的指導、正確的開示悟入佛之知見；不要投到旁門左道，聽那個邪師說法。

邪師外道不單現在各處都有；就是在佛住世的時候，也是非常之多；那時候就有九十六種外道，七十二個旁門。這旁門左道是比這個正法還興旺得多，往往人不懂得真理，就投入旁門左道去了。投入旁門左道，害處是很多的；因為你很容易就誤入歧途，走到這個錯的路上去。你走到錯的路上去，就想要得到利益，反而受了害處，這都是很危險的一件事。

所以你們皈依三寶，投入正法眼藏，涅槃妙心，要尋訪善知識。就是在出家人裏頭，也是龍蛇混雜，分子不齊。你誤入旁門左道，那害處很大；你誤投到邪師說法裏頭，這害處更大。

所以你們各位學佛法的，不要想要往上升，反而墮地獄了；想要得到快樂，反而受了無量的痛苦。因為這個，所以我說這個皈依是第一件大事，比什麼都重要，要看得特別重要的才對。所以在我這兒受皈依的，你必須要考慮清楚，必須要認清了這個門路。

這個懺悔，你們每一個人要拿出萬分萬分的至誠懇切心，在佛前來懺悔以往的罪業。那麼你懺悔已竟，懺悔得誠心，你罪業就都可以消除了，善根就可以增長了；你若不誠心來懺悔呢，那你罪業還是罪業，善根也不能增長。所以，這就看你個人的至誠懇切心，專一其心，不要有雜亂心，不要有癡心妄想，狂心野性。皈依三寶，是要憑一個「真誠」，你沒有「真誠」兩個字，就是那麼敷衍了事，苟且塞責，這是沒有感應的。

正式皈依三寶，如果你信心堅固，行為清淨，乃至成佛，一定沒有什麼困難的；你若信心不堅固，行為不清淨，那麼就不要希望成佛了，你就成一個人都不容易的。不要說你們各位在家人，就出家人，他若不修行，也一樣要墮地獄的。

所以你們各位在家人要好自為之，特別努力；不要這麼在佛教裏頭，不專心、不恭敬。要恭敬三寶，供養三寶，信仰三寶，要終身地來奉事三寶，你這樣子才能有所感應道交；你若不這樣子，皈依之後，還像沒有皈依以前那樣子，那是不會有感應的。

這四弘誓願，你每一天一早起，在醒來之後，要對佛前發這四弘誓願，這是每一個菩薩都應該發的誓願。早晨要發，晚上要問一問自己，眾生無邊，我度了沒度呢？煩惱無盡誓願斷，我斷了沒斷煩惱呢？我如果沒有度，我要度眾生；沒有斷煩惱，我要斷煩惱。法門無量誓願學，這個法門，我學了沒學呢？沒學！我應該學這個無量無邊的法門，我在忙裏偷閒也要讀誦點經典，看看佛書之類的，這叫法門無量誓願學。這佛道無上誓願成，我現在還是個凡夫，還沒有成佛呢，我要趕快修行，才能成佛。每一天都要做這一種的觀想，早晨要發願，晚上要檢討自己，是不是滿自己這個四弘誓願了？ 

〈宣化上人主講〉

宣公上人一九九三年一月十七日開示於臺灣板橋臺北縣立體育館　　

皈依，這是「苦海無邊，回頭是岸」的初步。可是這一初步，你們要向前勇猛精進，不要向後退轉，這才是成佛的一條道路。你若向後退轉，還會墮落三途，流浪八難。所以說：　　

師父領進門，修行在個人。　

自己吃飯自己飽，自己生死自己了。　　

不要說我皈依了，就倚賴著佛、倚賴著法、倚賴著僧。佛、法、僧，雖然有大威神力，可是他不能來幫助你修成佛果，不能幫助你了達一切佛法，也不能幫助你明白一切修行的道路。法賴僧傳，佛法流到世間。

那麼，雖然你皈依三寶了，還要自己努力向前，你要不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，這才是真正受五戒了。你若是還殺生、還偷盜、還邪淫、還去打妄語騙人、還飲酒，這是受而沒有受。

你受戒不守戒，這是罪加三等的；因為你明知故犯，你知道這個事情不對了，你還去犯去，這就是犯戒。你犯戒就要墮落的。不是說我皈依三寶，受了五戒，我就有所仗恃了，我殺人不要緊、偷盜也不要緊、邪淫也不要緊、妄語也不要緊、飲酒也不要緊。

有的人心裏就不服，說：「在家人受五戒，犯戒這麼嚴重；那出家人不守戒律的，那又怎麼講呢？」我告訴你們，你要：

摩訶薩不管他，彌陀佛各顧各。　　

你終日管自己，行住不離家，總要迴光返照，要反求諸己，天天問問自己，是不是守戒了？是不是犯戒了？是不是皈依三寶，我就做一個真真實實的佛教徒，我是不是還去天主教、耶穌教、猶太教，或者回教，到其他的宗教去，或者學習外道法。方才沒說嗎？皈依之後，不要說活著，就算有人逼著我，要我死，說：「你信佛，我就把你殺了；你若不信佛，我就不殺你。」就這樣，也不信外道去。

所謂外道，就是自在天魔等。「等」，這就等於天上一切的魔，天魔外道。這個天魔他都有神通，都有本事，啊！他變化無窮的，神通妙用，他總是要顯神通的。佛教徒不顯神通，佛教徒若有神通，他也不會顯，也不會說。凡是說他有神通，又有天眼通、天耳通，這都是五十種陰魔，天魔外道的眷屬。

所以我們佛教徒要有擇法眼，不要貪便宜、貪相應，處處去用貪心來求佛法。今天聽人家說顯宗好，我就學顯宗；明天又聽說密宗不錯，又去學密宗了。學了一輩子，可是沒有抱定宗旨、沒有專一、沒有純一，沒有守住這個「一」，所以這一輩子還是把光陰都空過了。

你們皈依之後，要不犯五戒，謹奉三皈，嚴持五戒。這五戒是成佛的一個基礎。那麼在家人是五戒，出家人有二百五十條戒，那麼比丘尼就有三百四十八條戒，這個戒律是很繁的、很多的；可是你要真能守戒，什麼戒也不犯。根本戒是一個範圍人、規範人的一個規矩。你若儘量守規矩，不犯錯誤，這就是守戒；不然你受了戒也不守戒，那還是一個凡夫俗子。

佛、法、僧是公道的，是平等的，你公修公得，婆修婆得，你不修就不得。所以你們各位「將軍不下馬，要各自奔前程」。

看你們誰呀！先走到這個佛果去，先到極樂世界。那麼因為仗著五戒的功德，或者出家修道，往生了極樂世界。你不要到了極樂世界，就自己在那兒不管眾生了，還要回來度眾生。所以要發大菩提心，廣度一切眾生。

有的人就說：「現在我要度眾生！」你現在連自己還沒度好呢！所謂「泥菩薩過海」，你怎麼能度眾生呢？你把你自己先度好了，已經就夠了。你自己沒有度好，你想去度眾生，這叫捨本逐末，捨近求遠。你捨己田而耘人田，這是大錯而特錯。

所以大家要努力，不要倚賴著師父，說：「我師父又有什麼智慧。」可是師父有智慧，不能把智慧分給你一點；師父有什麼道，也要你自己來修行。你自己不修行，那就是佛現前，也不一定能幫助你。 

▲宣化上人的開示，聽一遍會忘記，至少要聽 3遍以上，牢牢記住，才行哪。~海蒂 

~好聽！你(妳)喜歡嗎？ ^_^

★宣化上人講話的聲音，有法跑出來，您聽得出來嗎？
不只聲音有法跑出來，連上人開示的文字裡，都有法跑出來耶。
∵這字會說話，有頻率傳過來，我可以感受到。

從一個人講話的聲音，就可以聽出來~

他(她)平常有沒有用功修行？是好人或壞人？

有沒有在說謊...等等，都可聽出來。~海蒂