‧問：我先生有外遇，怎麼辦？ 

上人：要多念《心經》。

‧問：為何會有魔？ 

上人：這都是自性裡有魔，故招引外邊魔。自性魔是貪瞋癡，是自性毒，接引外邊魔。 

‧問：如何學佛無障礙？ 

上人：學佛一樣有障礙，你看你有沒有定力。你若有定力、有慧力，遇到什麼事情都可以迎刃而解，不被這個障礙所障；你若很愚癡的，蚊子咬一口，也是障礙，蒼蠅踢一腳，也是障礙。 

‧問：如何除去心中一直想突破的困擾？

上人：你有沒有看見剛才這個人，他具足貪瞋癡？他現身說法。

‧問：為什麼不能打妄語？ 

上人：因為常打妄語，守護神就不尊重你，會離你而去。

‧問：喝牛奶可不可以？吃些乳酪等日常飲食有沒有關係？ 

上人：吃這些東西比起吃肉來好一點兒，它們不會像肉那樣教人慾強而神亂。為了保持清心寡欲，最好還是吃素。

‧問：蔬菜有生命，那吃素算不算殺生？ 

上人：吃肉殺生，我不吃肉，那麼吃素也殺生，我也不吃素。那吃什麼？早就很多人問這個問題。這個菜蔬雖然有生命，但是它沒有那麼大的智慧，它不會跑，所以你吃它，它也沒地方跑。它有生命，它也不害怕，也不跑。你看那個蚊蟲，牠吃你的血，你一動，牠就跑。你把牠殺了，就殺生。 

‧問：如何還債？ 

上人：把自己所做功德，迴向給冤親債主，令他們得到這種功德，離苦得樂，了生脫死，不能扛債不還。

‧問：弱智兒童是怎樣來的？ 

上人：一般醫學上對於這個問題的理論，都是隔靴搔癢。真正根本的來源就是男女不守規矩，尤其是青年男女吸毒，用麻醉或迷幻藥﹝或快藥或慢藥﹞，本身都糊塗顛倒，所以生出來的孩子就全無智慧，醫生還不知根本因素何在。這是現在很多弱智兒童、神經病兒童、殘廢兒童、小兒麻痺的因素。父母本身不正常，生出來的子女當然也不正常。因不正，果就不正；因如是，果如是。事情明明擺在眼前，人還是掩耳盜鈴不肯承認。人對本身上的問題一竅不通，儘向外找，胡說亂講，像蒼蠅東撞西闖，究竟幹甚麼自己也不知道，盡在那兒胡鬧！ 

‧問：請問平日持咒是專持一咒呢？或是持念多種咒？哪樣較殊勝得利？ 

上人：沒有得利的！是法平等，無有高下。一即是多，多也是一。你多，也要專一，才能靈；你一，若能專一，也能更靈。所以這是你貪心，才說願意讀多一點咒，或者多一點經，這都是貪心做怪的。 

‧問：散亂心唸佛，應如何調伏？應該用什麼方法？ 

上人：唸多了就不亂了嘛！「若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。」你不常常唸，當然散亂了。 

‧問：妄念很多，該怎麼辦？ 

上人：多念佛。

‧問：萬佛城為什麼沒有籤筒？ 

上人：佛教不求神問卦。

‧問：佛教有沒有看風水？ 

上人：風水在你的心。心好，自然有善神守護。

‧問：前門掛八卦或鏡子是不是可以把晦氣照出去呢？ 

上人：那麼鏡子是不是也可以把所有的外物照進來呢？  

‧問：上人這次回國，你能給臺灣的信徒們一些開示嗎？ 

上人：要國家太平、世界和平，要有男女不亂的根基。如果夫不夫、婦不婦、子不子，你說天下能不亂嗎？我奉勸大家，要守夫妻之道，不要離婚，好好地照顧自己的子女，家庭都和樂了，自然國家就太平了。還有，我要勸大家不要再墮胎了，你想想看，一個生命還沒出世，就成冤魂，到處是要命的小鬼，你說社會會安寧嗎？這些小鬼需要不貪財、有道行的人才能超度，小鬼難纏啊！很難辦的，到處是罪業，你說能安寧嗎？ 

‧問：如何才能救中國呢？ 

上人：人人不吸菸，且戒殺。 

‧問：如何才能救臺灣呢？ 

上人：不墮胎，不殺生。

‧問：師父，請問您是怎樣教導徒眾的？ 

上人：我願意辦教育，栽培下一代，把青年、小孩子教得懂得怎樣做人。現在的大人、小孩子不懂得怎樣做人，把社會的秩序都擾亂了，真是令人痛心疾首。

‧問：上人到西方如何弘揚佛法？ 

上人：我是憑著觀世音菩薩、大悲咒和楞嚴咒。 

‧問：我什麼時候開始修行？ 

上人：什麼時候放下一切，就可以開始修行。

‧問：修行除了行住坐臥要修自己的心，改正不良的習氣之外，還要唸什麼經呢？ 

上人：首先應以《楞嚴經》入門。 

‧問：《地藏經》裡有很多鬼神，我不敢唸。 

上人：鬼神也是菩薩示現，有什麼好怕？是不是你心中有鬼？

‧弟子：師父，現在很多天龍八部、護法善神在路的兩旁給師父叩頭。

上人：我哪有德行？ 

‧問：拜佛要怎麼拜？ 

上人：要拜自性佛。 

‧問：為什麼要有莊嚴的佛像？ 

上人：因為眾生見到莊嚴的佛像會生恭敬心，會發菩提心。

‧問：八關齋戒是否很重要？這一生是否最好要受一次？ 

上人：你認為重要，就是重要；你若認為不重要，也就不重要，這不是一定的。你有機會受，當然是好；沒有機會受，也不要有自卑感，這都是聽因緣的。 

‧問：念佛的人應該發願往生西方極樂世界。我很難發這個願，一方面自己對這個世界還有執著；同時，如果自己夠程度往生極樂世界，那時我也可以在這裡幫助其他人。如果飛到那邊去而不在這裡利生，是不是錯了？希望上人慈悲解決我的難題。 

上人：在佛教裡頭，是有願必成的。你發願生極樂世界，就會生到極樂世界；你發願到極樂世界再回來教化眾生，也會滿你的願的。願意在極樂世界那兒長住也可以，願意回來也可以，可是在極樂世界回來，就是乘願再來，和現在不同。現在迷多於覺，你乘願再來就覺多於迷，覺勝於迷。所以願意在這兒幫助人、教化人念佛也可以，這是菩薩發心；菩薩發心，自己就在這兒先幫助人。這世界是眾苦交煎，是很多苦的。你不怕苦，也可以在這兒幫著佛教化眾生。佛法是圓融無礙的，怎麼講怎麼有道理，只要你自己歡喜怎麼樣子，就怎麼去做去，不要有執著就可以了。

‧問：我們學習佛法是應該整天躲在家裡，或在寺廟裡拜佛、念佛，以求他日往生的時候，能夠得到佛菩薩的感應，接引到西方極樂世界去重要呢？還是將佛法應用在日常生活裡面重要？ 

上人：是應該用在日常生活上，但不要有染污法，要清淨法。你若能清淨，能沒有妄想，甚至於欲望，你一切的生活都很正常，這就是佛法。你天天拜佛、念佛，求往生西方極樂世界，但是一見到人就發大脾氣，和人吵架，這是無有是處的。這樣你念佛也不能到西方，拜佛也不能到東方，因為你的脾氣把你拉住了，無明把你壓住了。所以要去你的毛病、無明，去你的稟性，去你的煩惱，去你的脾氣，在這些個地方用功，才謂之真正用功。 

‧問：人究竟從哪兒來的？

上人：你見到米缸裡的蟲子嗎？本來什麼也沒有，忽然卻生出蟲子，也不知道打哪兒來的，人從真空而生，也是同樣的道理。 

‧問：如何在六塵裡頭把持住我們的心，尤其俗家人，在社會上有很多引誘，我們要持什麼樣的一個法門才好？ 

上人：這個法門就是要你自己有志氣，有骨頭，我說不被外境所引誘，那就算有什麼東西來了，我都不動，這沒有什麼法門的。沒有一個咒，能叫你不隨外界所轉的；沒有一部經，能叫你鎖住你的心猿意馬，還是要自己下功夫，自己立志。萬法唯心造，你心裡不願被境界轉，誰也轉不動你。 

‧問：﹝1﹞念佛是否要出家？﹝2﹞斷欲去愛，是斷何種慾？何種愛？斷夫妻之愛嗎？斷父母、朋友之愛嗎？請開示﹝3﹞男女之間的感情剛開始很好，如後來一方變卦，是否值得再追回？如有一方很想試著追回，好嗎？要如何追回？ 

上人：﹝1﹞念佛怎麼要出家？念佛若要出家，出家念什麼？﹝2﹞我不會磨豆腐。﹝3﹞我對這個是外行，沒有法子教你這個方法。 

‧問：一般常言，由戒入定而生慧，為何禪宗只言定慧等持，直至覺行圓滿？ 

上人：這是隨便願意這麼說也可以，你要單說戒也可以，單說定也可以，單說慧也可以，這都不一定的。這是各人所立的宗旨和理論，沒有什麼一定的標準。

‧問：打坐時心裡應觀想什麼？ 

上人：沒有一定的地方，應無所住而生其心；要有一個地方就在這住了。無所住，不思善，不思惡，就在這個地方用功夫。 

‧問：「無情」具般若否？ 

上人：你去問無情。我現在不是無情，我怎麼知道它具不具般若！ 

‧問：出家是否須要因緣具足才可以出家？ 

上人：具足什麼因緣？我不懂這麼多的問題。我出家，什麼因緣也沒有就出家了。 

‧問：梵樂可以供養佛嗎？ 

上人：什麼都可以的，你歡喜的東西都可以供養佛菩薩。 

‧問：既然佛教裡一切都講平等，那麼人跟狗也應該平等才對，為什麼人跟畜生有分別？ 

上人：你可以叫狗做「爸爸」嗎？ 

‧問：懇請師父慈悲，請救我女林宛蓉，農曆七四年一月二十九日上午十點十三分生，西元一九六三年，患「遺傳性粘多醣代謝不良」，以致筋骨心臟受影響。 

上人：我在香港的時候，有一個小孩子五歲，他也不能走路，他的母親天天帶他到我那山上佛堂去拜佛，拜了半年，也沒吃什麼藥病就好了。這件事你問拜佛的那個人，他才知道，我不了解。 

‧問：如何擁護佛教？ 

上人：你們擁護佛教，要靜靜觀察。是道則進，非道則退。有時你出錢，是造了功德；有時你出錢，是造了罪業，是值得考慮的。出家人不能有錢，一有錢就不守規矩。你幫助他，他就吃喝嫖賭，錢再多，就還俗了。你不幫助他，他還修行。尤其單獨一個人住，夠吃就夠了。 

‧問：弟子愚癡！﹝1﹞參不透自己的本心。﹝2﹞禪定中一不小心就睡著了。以上二則如何克服？ 

上人：﹝1﹞哪有那麼容易﹝三兩天﹞就參透。﹝2﹞睡著了不打妄想更好。 

‧問：佛講寡欲，請明示。 

上人：你寡欲就知足了嘛；知足就常樂嘛；常樂就無憂了嘛！

‧問：真有命運這回事嗎？人有沒有能力操縱命運？ 

上人：「君子有造命之學，命由我立，福自己求。禍福無門，唯人自招；善惡之報，如影隨形。」君子可以創造及改移自己的命運。一般俗人不懂，硬以為凡事皆由天定。但你若有信心及毅力，可以從凡夫地一念躍至佛地。如果一切都是命中註定，未學佛之前大可以先占占卦，看看自己有沒有成佛的機會。故命中的善與惡，沒有鐵定。如果你是大善人，或大惡人，你所做的已超出普通人的範圍，你的命運也與普通人的不一樣。 

‧問：什麼叫飛災橫禍？ 

上人：本來應該沒有，而你有；不是屬於你，你卻得到；本不應你來受的，而你卻受了。橫禍是不期然而然，即是意外。有的人喝酒，被酒桶的酒淹死，這是不是橫災？吃雞被雞骨噎死，這是不是意外？如宋子文吃一塊雞肉，被一根雞骨噎在喉嚨不上不下。還有上吊、投海、火災、水淹、被木頭砸死、被石頭砸死、被土活埋，都叫橫死。遇著金木水火土，在未預料中而死，皆叫橫死，亦叫罹難而死。

‧問：為什麼受這種果報？

上人：這就要倒算三千年、或者一萬年，卻都不一定。皆由最初的一念無明而錯因果，故遭橫死的罪殃。 

‧問：替死鬼是怎麼回事？ 

上人：譬如意外地方及撞車處，在某年三月有人撞車，次年三月份又有人撞車，過兩年的三月份又有人撞車，過三年那兒又撞車，那個地方就有鬼在那要找替死鬼。撞車、水淹、火燒、飛機失事、火車出軌及輪船沉到海裡等，都是如此，其中種種說不完。 

‧問：世上的妖魔鬼怪可以度他們嗎？又我們如何能不對他們起驕慢心？ 

上人：在沒證果以前，誰也不知誰是妖魔鬼怪，誰不是妖魔鬼怪。如果你認為你這樣想就是貢高我慢，那你不這樣想又是如何？豈不是一樣貢高我慢？那不是掩耳盜鈴嗎？有人告訴你世界這麼壞了，你卻堵住耳朵不願聽，認為，「我聽了，恐怕連自己也立不住。」至於超度，眾生有眾生的業，有的可以超度，有的業障重超度不了。我天天超度妖魔鬼怪，但是很多妖魔鬼怪都不聽話，不聽超度。他們不聽話，我就發脾氣嗎？也不，我只是盡了我的心。 

‧問：怎麼證明是妖魔鬼怪？ 

上人：他們儘作害人的事。 

‧問：怎麼證明他不是妖魔鬼怪？ 

上人：他不害人而利益人。凡是儘作利益人的事，就是諸佛菩薩，他們總想把劫運挽回。對妖魔鬼怪，劫運越大越好，所有的災劫，都是妖魔鬼怪在那兒興波作浪來害人的。我昨天說殺人的武器是他們造的。或者有人不同意，認為殺人的武器是國防所需；雖說是國防，但若你不造，我也不造，那麼便不會那麼快毀滅人。

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