既然已經惹火了某些人，不才小弟就再來一篇。

記得有個皇帝問達摩祖師：「朕廣造佛寺、推廣佛教，想必功德無量!」達摩祖師說：「您這樣沒有功德!」
皇帝火了，把他攆了出宮（港片也有演過）；也曾經有個西方寓言說一位主教上了天堂對上帝說：我每天宣揚您的教義，所以我的功德應該不少吧？當然上帝也不以為然。

不知道什麼時候開始，這個社會被如此簡化、標籤化與兩極化，我曾寫過一篇「三天美白」的故事得到《聯合文學》小市長獎，就是在講這社會的人不斷在吸取沒有根基的捷徑，想要一步登天，連美白都可以三天成就。

我在幫學生上課時也講過，「新聞行銷」很簡單，你要出名嗎？我半小時內讓你成為家喻戶曉的名人，問題是你敢不敢？還有出名了你要幹嘛？多半的學生都被我問到回答不出來，多半的人只想著出名賺錢，沒想過要紮實了解一個手法的內涵。

前些日子我的小姐姐對我有點不爽，因為我直話直說。她喜歡強調自己是「有在修」、「有唸經」的人，我當下對她說：妳讀書讀一半。

後來大姐姐跟我說，依她的脾氣要不是「在修」，早就跟我翻臉了。

其實這也不是我說的，也許是我太直了，應該拱起手說：「施主，我們好好來談談，修行不是掛在嘴上的。」

現在有很多人喜歡把「做功德」當口號掛在嘴上，其實《金剛經》裡佛陀與弟子也討論過這些事，因為我是半調子，不敢亂解經，所以我只敢說這是一個哲理的辯證，如果每天想著我做一件事就能”賺”到一個功德，把功德「量化」，累積到自己覺得滿意的數字就拿出來跟人說嘴，這就不是「做功德」。

有興趣的鄉民可以聽聽大師解經，小弟就講到這裡，免得誤人子弟。

日前某禪寺有一群大學女生出家，電視新聞怎麼問她們都不肯說原因，其實我在想應該是「父母恩重難報」，她們想透過出家還父母恩，但這種事不能講，講了就變說嘴，也就因為這樣被記者描述成疑似和尚騙大學生出家的事件。在我的眼裡，雖然不見得讚同她們出家，因為我是爸爸，說實在會心疼，但至少她們忍得下那一口氣，沒把報父母恩的「迴向」想法說出來，光這點就贏過很多到處跟人說我在修行的半調子。

面對有些團體我不知道該怎麼講，比方說前一篇文章說的「吃素」，這是一個大團體，裡面有的人像我的同業良哥，規定自己什麼時候吃素，時間到了自己一個人散步兼逛街走去素食店吃；也有的一定要強調「我發願」、「我修行」，「我上教堂」......，強迫同行者一定要跟著上素食館聽佛經叫師兄師姐，這是每個人不同的行為模式，我尊重，但不要強迫我接受。

前些日子八八水災時有災民 call in進電台，說慈濟為何都沒出現？還多少抱怨了他們一頓。我在國道十趕往新開的路上聽到這一段，心裡才在想：這傢伙完了，誰不惹，惹慈濟，看等下會有什麼反應。

果不其然，後果可想而知，馬上有不只一個師姐call in回擊，隔天我也立刻在災區吃到慈濟餐。要怎麼說呢？災民其實沒講錯，因為我在災難第一天就四處趴趴走，他講的是部份事實，不過遇見強勢團體，就盡在不言中了。

經驗法則告訴我，多半滿嘴「我在修行」的人都是道行不深的人，我上一篇說的律師信教搞形象、信佛吃素吃客戶都是真人真事，只是不方便說當事人的姓名罷了。這些事我也尊重，但也不要強迫我接受。

一個人真要發願，就好好去做吧！！！何苦把一個願當成說嘴工具到處跟人講，我在佛前發願.......。雖然一般大眾都信這一套，深怕別人不知道自己修行吃素又發願，不過就道理、理論，以及實務上來講基本上都還需要修正，社會需要的是真正有善心、善念的人，不是「有樣子無內涵」的表演者，既然想修行，就好好了解佛經、聖經，我就有認識某些人，又是信基督，又是信上師，問他什麼是基督教，他說不知道，受洗就對了，因為大家會唱聖歌很high，我不能說錯，但也沒辦法給掌聲，選擇半調子的信教也是一種選擇，這就是後現代嘛！！！