[讀後心得]

    所謂的修菩薩行所指的就是六度之行，修六度之行能不能成佛，這段經文告訴我們，是可以的，阿彌陀佛已經給了我們一個證明，因此布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。往這個方向去走，絕對是正確的，千萬不要懷疑。

    阿彌陀佛不但成佛，並實現了自己所發的四十八大願，所建立的清淨佛土，廣大圓滿。對我們來說是一個非常寶貴的好消息。說到了好消息，就會想到耶穌基督所傳的福音，也叫做好消息。現今有不少學者懷疑，聖經中關於耶穌青少年的紀載空白的問題，很可能當時是到印度或者印度的附近學習佛法。這是因為耶穌釘死在十字架時，耶穌用他的鮮血祈求上帝赦免人們的罪，並且建立了天國，只要相信上帝，信奉上帝，就能夠到天國，就能得永生。信徒們非常的努力將這份福音，這個好消息傳到世界各國。這跟阿彌陀佛的極樂世界的思想很雷同，所以學者才會懷疑，耶穌是學過佛的，並且融入在自己的宗教之中。

   六度之行其實是很困難的修行，照佛經所說，是修行到菩薩的程度之後，才有辦法修六度之行，我們凡夫要修六度之行很困難，雖然困難，我們更要努力才行。很多人都誤以為這六種方法是要照順序去修，實際上這六個要一起修，彼此都有關聯。因為對我們來說相當困難，所以我們必須從最簡單的布施開始做起，實際上布施如果做得好，其他五個也會自然而然的一起提升。

    所謂的布施，與奢侈、揮霍、浪費...是不一樣的，很多人看我很節儉，就會跟我說，這樣是不行的，錢必須要在社會中流通才有用。聽起來好像是很有道理，但事實上，我們做人一定要做到不給這個社會帶來負擔，因為做人非常的困難，只要眼睛睜開，甚麼都要花錢，所以我們必須養成勤儉的態度，錢是要花在有需要的地方，我們也不用擔心錢不會流通，因為做人很苦，眼睛睜開都需要錢。勤儉的目的是不要給這個社會造成負擔，試想如果我們不懂得節制，要用錢時沒錢的時候，就必須靠許多人伸出手援救，本來要布施人的，變成了別人布施給我了。因此勤儉不製造社會的問題與負擔也是布施的一種。布施也是要有智慧，不是拚命捐錢就是布施，套句達摩祖師回答梁武帝的問題：毫無功德。

    很多人看到我花錢很節制，在公司又做工程師，就會認為我的薪資非常高，積蓄很多，其實這都是大家自己胡思亂想的，其實我跟大家一樣，領的都是基本工資，因為是工程師，所以會多幾千元的工作加給，也就是比一般員工多一點點而已，而實際上多一點點的加給卻是比任何人還要努力進修換來的，雖然平日生活節儉而有一點點積蓄，但這是犧牲享樂的結果。所以說也沒有比別人有錢，說句實在話，哪天生了一場大病，所有的錢都還不夠看病。所以謠言是很可怕的。

   說到了布施，佛教的教理中確實是有一套的解釋，將布施分成三種，財施、法施、無畏施。現在時間很晚了，這就留到下次有機會再來解釋了。