2015.4.2

會注意重慶寺應該與王家衞導演的重慶森林"重慶"兩字有點小關連，再者不想繞遠路到土銀而穿越小巷時發現它，只是當時(2012.4.5)整俢中無法入內欣賞。今年再拜訪時已可見，而且與台灣文學館及圖書館連成三角地帶。

整俢後的重慶寺並沒有誇大其建築體，依舊小巧。現在的重慶寺規模是比昔日府城寧南坊時期的寬三開間，由三川門、正殿、後殿與兩邊廂房小很多。日治時期因興建臺南州廳而被徵收，信徒在今址重建。戰時曾遭轟炸波及，於戰後重建。

原為禪宗臨濟宗，後皈依西藏密宗貢噶上師，改為弘揚密宗噶舉派（白教）成為分院，改為供奉「大悲勝海紅觀音菩薩」與其護法「大威力主馬頭明王菩薩」。但還是有道派神祁，供奉有月下老人，以及來自昔日位於祀典武廟西北邊而毀於日治時期的「南星殿」中的西嶽大帝與陪祀的速報司、功德司與牛頭馬面將軍。

台南喜歡拜月老，四大月老廟之一的重慶寺有著神奇的傳說，月老能藉由攪動「醋矸」（tshòo-kan；臺灣閩南語稱醰、瓶為矸）來挽回變調的感情。「醋矸」邊的神像則為水守爺，水守爺專司男女感情問題，所以此神也是日治時代的新町一帶風月場所祭拜之神。

我是對密宗的白教較感興趣，不過維基介紹的少。網路新聞寫著現今重慶寺開放給藏傳密宗為道場，又同時引進道教的神祇，供信眾參拜，可以說是三位一體。重慶寺也就成了多元教派的信仰中心。有意思吧！臺灣是個可以融合多元教派不會產生對立的神奇國度啊。

重慶寺建築空間採單殿式建築，前有拜亭，正殿大門採三開間，門神彩繪為哼哈二將及象徵風調雨順的四大天王，屋面覆以仰合瓦，不尚藻飾，整體外觀莊重樸實。

供奉「大悲勝海紅觀音菩薩」與其護法「大威力主馬頭明王菩薩」