一生的守護 --- Lakshmi Narasimha Temple、Badavalinga Temple，亨比 --- 2011.02.06

南印度的天氣很單純，只有 ”熱 ”、”很熱 ”兩種；雖然無法得知亨比現在的溫度為何，生理機能卻清楚的告訴我：30度跑不掉！是 ”冬天 ”也終於有了快中暑的感覺；上了車除了大量補充水份還是大量補充水份，只求能安然過 ”隆冬 ”…。

圖 亨比除了古蹟還有可耕作農地

圖 烈日下還是要插秧喔

圖 小白!主人說要左轉 ---- 各司其職

車窗外不時可看到修路工人、彎著腰在水稻田裡插秧耕作的農民、採收甘蔗的工人、穿著學校制服不知道是要去學校，還是打算回家的學生、趕著羊群的牧人、婦女頭頂著剛撿拾來的柴火要回家、…..；難道喝了印度神明賞賜的甘露（Amrita）、蘇摩酒（Soma），這些人竟然可以在烈日下處之泰然？！當真的 ”很熱 ”的夏天來臨時，難道他們也可以依然如此作習？

圖 修路工人

圖 採甘蔗工人與印度牛

圖 司空見慣的裝卸方式

蘇明說他們印度人在夏天期間一定要喝一種飲料；
雄黃酒？錯！那是給白娘娘喝的；
可口可樂？錯！那是外來的；
喔，那一定是印度奶茶？錯！那是整年都在喝的；
答案是：以熱水川燙過的青芒果仁，加上喜馬拉雅山岩鹽、胡椒、糖、薄荷葉、小茴香…等材料，加水調製而成的傳統飲料；在夏天期間他們一定要喝這種傳統飲料，否則也難逃過熱、中暑的悲劇！

圖 請相信自己的眼睛 , 這是亨比的 " 隆冬 "

圖 蹓名犬在這裡不流行 , 看我 " 蹓羊 " 逛街

圖 在河邊等待母親洗完衣服的姊姊( 或姊弟吧 )

真的是  ”印度叔叔有練過 ”，下回碰巧夏季來到印度的朋友，在忙著採買那蘇明口中跟本不存在的印度神油時，可別忘了入境隨俗，學學印度人在夏季喝喝這種傳統飲料…。
（蘇明說他一直很難理解：為什麼那些長的人高馬大、外表看起來比印度人健康的外國觀光客，來到印度就急著打聽那裡可以買得到虎鞭、印度神油…。）

圖 採收完甘蔗的蔗園就成為採甘蔗工人的臨時住家

圖 小白來啦 ! 借我一下下....

圖 這個姿勢帥吧 

在佔地26平方公里的亨比古蹟群園區中，古蹟隨處可見是必然，耕作農地、住民、家屋也不少；尤其當發現園區中有些家屋的建材是取之於古蹟時也請 ”保持肅靜 ”，因為與1986年被聯合國教科文組織 ( UNESCO ) 指定為世界遺產，1999年隨即又被登錄為世界瀕危遺產的事實來說，這應該還不算震撼吧！

圖 典型的南印度農村景象

圖 太陽很大 , 還是冬天的啦

是發生什麼事讓 UNESCO 這麼火大？就當地政府當時打算在園區中蓋兩座水泥吊橋，修建公路，以供神牛、人、車、貨物等交通運輸使用；施工過程中這些隨處可見的古蹟當然會被拆除移地重建，使遺址完整性遭到威脅囉！

圖 最環保的交通工具

圖 這種景觀是印度公路上的常態

圖 一條路養活各式交通工具

印度政府觀光部在2007年，將亨比遺址（Group of Monuments at Hampi）提昇為國家推廣景點之首位，與泰姬瑪哈陵（Taj Mahal ）同等級後，也計劃將目前居住在亨比古蹟群裡的住民漸漸遷出….。
這種文化遺產保護與在地居民的生存權保障所引發的衝突，在地球村上時有所聞；端看主事者的智慧，只是當亨比少了這些精彩的生命力後，我想也會失去部份吸引力了……。

圖 2011.02.06上午行程 ( 感謝團員曉強提供GPS軌跡 )

圖 姐妹石

圖 在亨比花岡石造型千奇百怪

講了那麼久，還是要繼續旅程，來到了姊妹石；姊妹石座落在公路旁，是由兩塊巨大花岡岩相依偎、形成似門狀的自然景觀，仔細看的話，在頂端還有個滴著蜜的天然大蜂巢。或許花岡岩巨石在亨比看多了，路旁坐在牛車上用餐的母女、牛角上鑲著銅環的白色印度牛反倒比姊妹石吸睛。

圖 阿母 ! 有外國人來了 --- 路旁休憩中的母女

圖 現採甘蔗最新鮮

圖 注意到我牛角上的銅套了嗎?

Lakshmi Narasimha 神殿（Lakshmi Narasimha Temple）與 Badavalinga 神殿（Badavalinga Temple）是上午最後參觀的景點；兩座神殿比鄰而居，Lakshmi Narasimha 神殿內有座建於1528年、高約6.7公尺的石雕，石雕是由一整塊花岡岩雕刻而成，稱為 Lakshmi Narasimha；Narasimha 雙腿有御帶環繞、以瑜珈坐姿之態盤坐在七頭蛇 Adisheha 身驅團成的座墊上， Adisheha 昂首的頭部就成為 Narasimha 的守護者；這座雕像被譽為是 Vijayanagara 帝國時期雕刻藝術的代表作之一，同時也是亨比的重要地標，遊客必訪之地。

圖 Lakshmi Narasimha 神殿與 Badavalinga 神殿衛星鳥瞰

Narasimha 是印度神話故事：毗濕奴十化身（Avatar）中，毗濕奴 （Vishnu，主掌保護）的第四次化身---人獅（Narasimha）。
Avatar 故事是印度廟宇中常見的雕塑或畫作，大意是說：為了防止世界被破壞、保護世界的和平、人類與諸神，毗濕奴做了10次變裝，對不起！是 ”化身 ”，包括：魚 Matsya、龜 Kurma、野豬 Varaha、人獅 Narasimha、侏儒 Vamana、持斧羅摩 Parashurama、羅摩 Rama、黑天 Krishna、佛陀 Buddha、伽爾基 Kalki。比較特別的是第10次化身 Kalki，按照神話說法到目前為止還沒現身於世，當 Kalki 現身也就是世界末日的來臨…。

( 請參閱尼泊爾篇文章 :  宇宙無敵白馬 ?    )

圖 印度神話故事：毗濕奴十化身（Avatar）

這座表情猙獰、眼睛突起的雕像；也被稱為 " 捉狂的人獅 "（Ugra Narasimha，Ugra 是憤怒的意思，Nara 是人，simha 是獅子），在南印度地區 Ugra Narasimha 的造型特別受到印度教徒崇拜，為什麼呢？
因為夜叉王希蘭亞卡西普（Hiranyakashipu）的哥哥  Hiranyaksha 被毗濕奴第3次化身野豬 Varaha 給殺了，因此夜叉王懷恨在心。因緣巧合他從梵天（Brahma）那裡獲得免受：神、人、獸、刀、箭傷害與在白天、黑夜、屋內、屋外也都不會受到傷害的特異功能；（這個梵天就是印度教三大主神之一的梵天啦），從此他自認為天上、天下唯我至尊，所有人除了信仰他外不能再信仰其他的神。

圖 捉狂的人獅（Ugra Narasimha）也是亨比的重要地標

他那寶貝兒子普拉拉德（Prahlada）卻是不理父親再三的警告，依然視毗濕奴為唯一真神；沒上過親子關係課程的夜叉王希蘭亞卡西普那能容忍，
一天傍晚，他指著宮殿門口的石柱問說兒子說 : 毗濕奴既然神通廣大無所不在，那他在這根石柱裡頭嗎？
兒子普拉拉德說 : 當然存在 !
這還得了，他決定就在宮殿門口把親生兒子給殺了，就在動手時，毗濕奴化身成人獅從石柱中蹦出來，將夜叉王捉起來放在膝上，用獅爪將其凌遲處死…..。

圖 我是國寶呢

圖 這樣看的出來多大了吧

故事很血腥，印度人卻認為這 Ugra Narasimha 造型的毗濕奴正是毗濕奴保護信徒的最鮮明化身，而 Narasimha 殺死夜叉王的這一天就成為印度重要節日：Holi 節的由來之一。

（Holi 又叫荷利節，是印度古老的傳統節日，相當於過新年，與燈節（Deepawali）、十勝節（Dussehra）同為印度三大節日；在 Holi 節期間，人們用水和著顏料攪拌然後互相塗在臉上或身上，代表好運和祝福。在鄉村，還要點上火堆，象徵燒死夜叉王妹妹霍利嘉（Holika）和摧毀邪惡的夜叉王）

圖 在印度河流代表著生命力

圖 亨比的灌溉水道

圖 烈日當空在河邊洗衣的婦女

既然是 Lakshmi Narasimha 神殿那為什麼看不到 Lakshmi 的雕像？原來啊這尊雕像在始建之初，在 Narasimha 大腿上確實雕有坐有毗濕奴妻子：吉祥天女（Lakshmi，主掌財富）的雕像，同時 Narasimha 的四隻手上也持有四種法器，這些目前都因天災、人禍不復見了，加上管理當局用圍欄將其阻隔開來，禁止遊客入內，所以來到這裡也只能在門外遠觀了！

圖 Lakshmi Narasimha 神殿與 Badavalinga 神殿比鄰而居

Lakshmi Narasimha 神殿旁的 Badavalinga 神殿內則是供奉著代表濕婆神（Shiva）的 Shiva Linga 和代表濕婆神妻子雪山女神（Parvati）的 Yoni；這座 Linga 和 Yoni 的組合就立在神殿內的大水池中，Shina Linga 高約3公尺，是亨比最大的 Linga，也是由一整塊花岡岩雕刻而成，在 Linga 頂端也刻有代表 Shiva 的三隻眼睛。

圖 Badavalinga 神殿內的 Linga 和 Yoni 的組合石雕

（在印度教徒心中， Linga 是濕婆神（Shiva 代表破壞及再生力量）男性生殖器的象徵，代表性力與繁衍；Yoni 則是雪山女神（Parvati 也兼具毀滅和創生能力）女性生殖器的象徵，代表母性和性力；印度教徒相信： Linga 和 Yoni 的結合，就是人類創造生命的原動力，所以在印度教寺廟中，常可看到 Linga 或 Linga 置於 Yoni 之中的組合被供奉著，有時會以水流過 Linga-Yoni 來代表生生不息的繁殖力。）

(  請參閱尼泊爾篇文章 :  只可遠觀的帕蘇帕提那神廟   )

圖 Linga 頂端也刻有代表 Shiva 的三隻眼睛

圖 老婆羅門祭司在進行祭祀儀式

Badava 是當地語言  ”窮人 ”的意思，傳說這間神殿是由一位貧窮農婦發願出資興建，為了表彰農婦的行為，後人就把這間神殿稱為窮人神殿（Badavalinga Temple）；到訪時恰好遇到一位老婆羅門祭司在進行祭祀儀式，只見他赤裸著上半身，批著一條由左肩到右腰用來代表尊貴身份的 " 梵線 " ，在水中繞著 Linga 和 Yoni 做圓週移動，口中念念有詞、朝著 Linga 獻上鮮花、並將池中的水朝 Linga 潑去；狹小的神殿門口早已擠滿圍觀者。

圖 在河邊專注洗衣的媽媽

圖 人家昨天已經洗過了啊! --- 在河邊專注幫牛洗澡的印度農民

圖 在神殿殿內專注守護著祭司職責的婆羅門

當圍觀者對他那週而復始的舉措感到無聊而紛紛離去，他還是繼續專注做著那日復一日、年復一年的例行性工作：守護著神、守護著教徒心中的神殿淨土、守護著婆羅門祭司的職責……。能一生都熱愛自己的工作嗎？看著老婆羅門祭司的身影，竟然無法回答自己內心深處提出的問題…… 。