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綻放在加德滿都湖上的白蓮花 --- Swayambhunath , Nepal
2010/01/14 15:19:03瀏覽2975|回應1|推薦7

綻放在加德滿都湖上的白蓮花 ---Swayambhunath , Nepal---2007.02.26

圖 不同的高度看到不同的世界----- 蘇瓦楊布拿佛塔

隨著車行經過博拿佛塔、加德滿都市區,來到位於加德滿都市區西面約2公里的小山上,參觀號稱是加德滿都谷地的兩大佛塔(蘇瓦楊布拿、博拿)」之一、於1979年聯合國教科文組織列入世界遺產的蘇瓦楊布拿佛塔(Swayambhunath)。

圖 蘇瓦楊布拿、博拿佛塔位置圖

圖 蘇瓦楊布拿佛塔平面

導遊吉生特意請司機停在正門入口,指著代表一年365天的365階石梯,說一般人為表誠意,習慣由此拾階而上。我們遠道而來,誠意加倍,所以車會開到半山腰,由側門走,只要不到百層階梯就可到達。這時當然要聽從吉生的專業建議,全數同意由半山腰開始走囉!下車後,隨即有帶著小孩的婦人、身體缺陷的人士在路旁乞討,讓人心酸與不捨。

圖 文殊菩薩頭蝨變成這些佔地為王的猴子

圖 半身日光浴

圖 廣場上等待顧客臨門的小販

階梯旁、道路中有著猴群,不怕人的曬著太陽,據說文殊菩薩建造此廟時,在此削去三千煩惱絲,削下的頭髮變成樹,而頭蝨就變成這些佔地為王的猴子,因此猴廟(Monkey Temple)也是此處的俗稱;輕鬆登頂後,天啊!是高山缺氧的幻覺嗎?那對、那對、那對熟悉的「眼睛」又出現了。

圖 尼泊爾的LOGO~佛眼

圖 佛塔旁的神龕

圖 您的供品我的食物


當然還是先介紹一下他的身世:
自性寺(Swayambhunath蘇瓦楊布拿佛塔,俗稱“猴廟)建於西元3世紀,有2千多年歷史。相傳文殊菩薩曾在此講經傳教,是尼泊爾最古老的佛教寺廟、著名的佛教聖地。
地理學家認為加德滿都谷地以前是一個大湖,蘇瓦楊布拿所在的小山就是湖中的一個小島。根據傳說:在史前時代,加德滿都是個美麗的湖泊。湖泊住著許多巨龍,由龍王統治著。「過去七佛」中的毗婆濕佛(Vipasyin)曾在此處投下一支藕根,預言這裡將來會長出發光的蓮花,湖水將變成富饒的國土。不知經過多少年,湖中突然長出一朵奇異的白蓮花,花心有道熊熊火燄,光芒四射,日夜延燒不熄,吸引無數人群而來朝聖。但沒有人能越過湖面接近蓮花。

圖 Swayambhunath蘇瓦楊布拿佛塔

圖 Swayambhunath蘇瓦楊布拿佛塔廣場上釋迦牟尼佛

蘇瓦楊布拿佛塔最上面的圓形華蓋就是涅槃

文殊菩薩聽聞後前去。他為了能走近蓮花朝拜,用利劍在山谷南面劈開了一個缺口,讓湖水瀉去。後來人類開始在湖床定居,並把它稱為加德滿都山谷,從此自生蓮花的山頂成為一個聖地,被稱為蘇瓦楊布拿(Swayambhunath:是古代加德滿都湖泊長出蓮花之地的意思, Swayambu意為“自體放光”的意思, “Nath”就是地方的意思。)。

圖 Swayambhunath蘇瓦楊布拿佛塔衛星鳥瞰

因為幾乎無人能承受索蘇瓦楊布拿的光芒與為防止在“嘎利玉迦”(Kaliyuga)時期寶石被人偷盜,普賢菩薩(金剛薩埵菩薩)特別用石板將蘇瓦楊布拿蓋上。(“嘎利玉迦” Kali Yuga,即印度教歷史觀念中的黑暗時代、末法時期。kali就是黑暗的意思,yuga就是劫數、世紀的意思。)。

圖 蘇瓦楊布拿佛塔周圍設有佛龕塑有佛像

釋迦牟尼曾到過這裡、山坡東面的台階旁,還留有文殊菩薩的腳印。藏傳密教蓮花生大師也數度駐足於此。直到Santikarcarya國王,才正式在此建立了第一座寺廟。在以後的歲月裡,由於遭遇雷電、地震、戰爭和缺乏維護,佛塔經歷了無數次維修,但佛教中心的地位從未動搖。

圖 Swayambhunath蘇瓦楊布拿佛塔

圖 蘇瓦楊布拿佛塔旁亦建有小佛塔

蘇瓦楊布拿佛塔風格大致與Boudhanath佛塔相似,塔高15公尺,圓基直徑20公尺,。佛塔的造型從上到下分為5部分,含義分別是:最底層,代表“地”;白色的半圓主體,代表“水”;螺旋向上遞減的金黃色圓輪環形成的塔,代表“火”;上面的圓形華蓋,代表“風”;最上面的,代表“天”。

圖 佛塔底部巨大的白色半圓球代表地球的創造

底部巨大的白色半圓球,被稱為安達(蛋、卵)或嘎波(子宮),代表地球的創造。圓球的四周塑有佛像。中央是毗盧舍那佛(Voirachana大日如來、圓滿報身佛,身呈白色,座騎是獅子,結智拳印);東方是阿閃佛(Aksobhya不動佛,身呈藍色,座騎是大象,結觸地印);南方是寶生佛 (Ratna Sambhava身呈黃色,座騎是馬,結與願印);西方是阿彌陀佛(Amitabh身呈紅色,座騎是孔雀,結禪定印),;北方是不空成就佛(Amoghsiddhi身呈綠色,座騎是金翅鳥,結施無畏印)。

目送--- 蘇瓦楊布拿佛塔

圓球的上面是一個叫做哈米卡(harmika)的正方體,每一邊都畫有佛眼,象徵著無所不在的佛正在註視著腳下芸芸眾生,又有一說:這代表太陽和月亮。眼睛的上面有一個被稱為第三眼的小眼,象徵神的力量。眼的中間有一個像「?」的標誌,是尼泊爾語的數字“1”,代表和諧一體、統一。

圖 廣場上佛教大師的墳、衣冠塚

正方體的上面有:由十三層金黃色銅片鑲嵌或金箔鑲鍍的圓輪環,組成螺旋向上遞減的塔錐,指的是為了獲得證悟和達到涅槃需要超越的13個境界,比如:慾望、貪婪、執著、恐懼、憎恨。而最上面的圓形華蓋就是涅槃(Nirvana,代表極樂世界),也就是通往極樂世界。

圖  廣場上商家的門眉

圖  廣場上有許多賣著充滿宗教商品的店家

圖 負責打少掃廣場的尼泊爾媽媽

山頂上除了佛塔還有喇嘛寺廟、博物館、印度教寺廟、高塔、轉經輪、五色經幡等。如:大寶法王藏廟(供奉文殊菩薩菩薩)、拿梭宮院(Nasal Chowk古代尼國皇室加冕處)、博物館(紀念King Tribhuvan的)、羅罕宮院(Lohan Chowk)、薩拉斯瓦替(Saraswati智慧女神)神廟及四座名字分別代表尼泊爾國王所征服的四個谷地的高塔、阿育王石柱(阿育王會在權力所統治之處,樹立各種石柱以記述偉大王朝的功績)、哈拉替神廟 (Hariti鬼子母廟,神廟內有供奉天花女神Hariti,這位女神是避免染疾水痘的保護女神,還掌握著生育大權。很多印度教徒到此朝聖參拜,是為小孩祈福。)。兩個不同的宗教能在此山頭,安然共處一室;印度教徒認為:釋迦牟尼是保護神比濕奴(Visun)的化身之一,是重要的原因。

圖 廣場上的印度教廟宇

圖 Hariti鬼子母廟,神廟內有供奉天花女神Hariti

圖 廣場上的印度教廟宇前祈福民眾

圖 佛塔四周見有四支高塔

廣場上建有數座狀似佛塔的古蹟建物,當我們忙著與它合照時,導遊吉生不疾不徐指著介紹說:這些是佛教大師的墳、衣冠塚!剎那間大家急做鳥獸散,留下吉生孤伶伶的站在衣冠塚堆中,真是現實。

圖 被當作古蹟的衣冠塚

吉生特別帶我們參觀大寶法王藏廟的喇嘛做晚課,站在後殿門口看著喇嘛們專注的做晚課、誦經,很特別的經驗。此時如果要拍照,還是請先奉獻50盧比/人,才可以按快門。

圖 大寶法王藏廟前殿

圖 大寶法王藏廟前殿

圖 大寶法王藏廟前殿

圖 大寶法王藏廟後殿做晚課的喇嘛 ( 要拍照,請先奉獻50盧比/人 )

和博拿佛塔相同的是:佛塔旁有著虔誠的信徒,以順時鐘方向「轉經輪」祈福(繞的圈數最好是奇數圈)。此處比加德滿都谷地約高70餘公尺,站在廣場上,可以鳥瞰山下的整個加德滿都市區,吉生說天氣好的話可以看到對面喜瑪拉雅山。老實說我看到的除了房屋還是房屋!喜瑪拉雅山在那裡 ? 還在雲深不知處啦!

說天氣好的話可以看到對面喜瑪拉雅山 --- 加德滿都谷地

圖 看到對面喜瑪拉雅山了嗎 ? ---- 加德滿都谷地

圖 當我們同在一起

( 休閒生活旅人手札 )
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引用
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niki在斯里蘭卡
等級:8
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那小屁股曬的可真黑
2010/01/15 12:43
harmony(harmony) 於 2010-01-18 14:06 回覆:

也不明白為何只曬小屁屁?!

可能是小朋友有練過,

叔叔阿姨不要學啦!