綻放在加德滿都湖上的白蓮花 ---Swayambhunath , Nepal---2007.02.26

圖 不同的高度看到不同的世界----- 蘇瓦楊布拿佛塔

隨著車行經過博拿佛塔、加德滿都市區，來到位於加德滿都市區西面約2公里的小山上，參觀號稱是加德滿都谷地的兩大佛塔（蘇瓦楊布拿、博拿）」之一、於1979年聯合國教科文組織列入世界遺產的蘇瓦楊布拿佛塔（Swayambhunath）。

圖 蘇瓦楊布拿、博拿佛塔位置圖

圖 蘇瓦楊布拿佛塔平面

導遊吉生特意請司機停在正門入口，指著代表一年365天的365階石梯，說一般人為表誠意，習慣由此拾階而上。我們遠道而來，誠意加倍，所以車會開到半山腰，由側門走，只要不到百層階梯就可到達。這時當然要聽從吉生的專業建議，全數同意由半山腰開始走囉！下車後，隨即有帶著小孩的婦人、身體缺陷的人士在路旁乞討，讓人心酸與不捨。

圖 文殊菩薩頭蝨變成這些佔地為王的猴子

圖 半身日光浴

圖 廣場上等待顧客臨門的小販

階梯旁、道路中有著猴群，不怕人的曬著太陽，據說文殊菩薩建造此廟時，在此削去三千煩惱絲，削下的頭髮變成樹，而頭蝨就變成這些佔地為王的猴子，因此猴廟（Monkey Temple）也是此處的俗稱；輕鬆登頂後，天啊！是高山缺氧的幻覺嗎？那對、那對、那對熟悉的「眼睛」又出現了。

圖 尼泊爾的LOGO~佛眼

圖 佛塔旁的神龕

圖 您的供品我的食物

當然還是先介紹一下他的身世：
自性寺（Swayambhunath蘇瓦楊布拿佛塔，俗稱“猴廟）建於西元3世紀，有2千多年歷史。相傳文殊菩薩曾在此講經傳教，是尼泊爾最古老的佛教寺廟、著名的佛教聖地。
地理學家認為加德滿都谷地以前是一個大湖，蘇瓦楊布拿所在的小山就是湖中的一個小島。根據傳說：在史前時代，加德滿都是個美麗的湖泊。湖泊住著許多巨龍，由龍王統治著。「過去七佛」中的毗婆濕佛（Vipasyin）曾在此處投下一支藕根，預言這裡將來會長出發光的蓮花，湖水將變成富饒的國土。不知經過多少年，湖中突然長出一朵奇異的白蓮花，花心有道熊熊火燄，光芒四射，日夜延燒不熄，吸引無數人群而來朝聖。但沒有人能越過湖面接近蓮花。

圖 Swayambhunath蘇瓦楊布拿佛塔

圖 Swayambhunath蘇瓦楊布拿佛塔廣場上釋迦牟尼佛

圖 蘇瓦楊布拿佛塔最上面的圓形華蓋就是涅槃

文殊菩薩聽聞後前去。他為了能走近蓮花朝拜，用利劍在山谷南面劈開了一個缺口，讓湖水瀉去。後來人類開始在湖床定居，並把它稱為加德滿都山谷，從此自生蓮花的山頂成為一個聖地，被稱為蘇瓦楊布拿（Swayambhunath：是古代加德滿都湖泊長出蓮花之地的意思， Swayambu意為“自體放光”的意思， “Nath”就是地方的意思。）。

圖 Swayambhunath蘇瓦楊布拿佛塔衛星鳥瞰

因為幾乎無人能承受索蘇瓦楊布拿的光芒與為防止在“嘎利玉迦”(Kaliyuga)時期寶石被人偷盜，普賢菩薩（金剛薩埵菩薩）特別用石板將蘇瓦楊布拿蓋上。（“嘎利玉迦” Kali Yuga，即印度教歷史觀念中的黑暗時代、末法時期。kali就是黑暗的意思，yuga就是劫數、世紀的意思。）。

圖 蘇瓦楊布拿佛塔周圍設有佛龕塑有佛像

釋迦牟尼曾到過這裡、山坡東面的台階旁，還留有文殊菩薩的腳印。藏傳密教蓮花生大師也數度駐足於此。直到Santikarcarya國王，才正式在此建立了第一座寺廟。在以後的歲月裡，由於遭遇雷電、地震、戰爭和缺乏維護，佛塔經歷了無數次維修，但佛教中心的地位從未動搖。

圖 Swayambhunath蘇瓦楊布拿佛塔

圖 蘇瓦楊布拿佛塔旁亦建有小佛塔

蘇瓦楊布拿佛塔風格大致與Boudhanath佛塔相似，塔高15公尺，圓基直徑20公尺，。佛塔的造型從上到下分為5部分，含義分別是：最底層，代表“地”；白色的半圓主體，代表“水”；螺旋向上遞減的金黃色圓輪環形成的塔，代表“火”；上面的圓形華蓋，代表“風”；最上面的，代表“天”。

圖 佛塔底部巨大的白色半圓球代表地球的創造

底部巨大的白色半圓球，被稱為安達（蛋、卵）或嘎波（子宮），代表地球的創造。圓球的四周塑有佛像。中央是毗盧舍那佛（Voirachana大日如來、圓滿報身佛，身呈白色，座騎是獅子，結智拳印）；東方是阿閃佛（Aksobhya不動佛，身呈藍色，座騎是大象，結觸地印）；南方是寶生佛 (Ratna Sambhava身呈黃色，座騎是馬，結與願印）；西方是阿彌陀佛（Amitabh身呈紅色，座騎是孔雀，結禪定印），；北方是不空成就佛（Amoghsiddhi身呈綠色，座騎是金翅鳥，結施無畏印）。

圖 目送--- 蘇瓦楊布拿佛塔

圓球的上面是一個叫做哈米卡（harmika）的正方體，每一邊都畫有佛眼，象徵著無所不在的佛正在註視著腳下芸芸眾生，又有一說：這代表太陽和月亮。眼睛的上面有一個被稱為第三眼的小眼，象徵神的力量。眼的中間有一個像「？」的標誌，是尼泊爾語的數字“1”，代表和諧一體、統一。

圖 廣場上佛教大師的墳、衣冠塚

正方體的上面有：由十三層金黃色銅片鑲嵌或金箔鑲鍍的圓輪環，組成螺旋向上遞減的塔錐，指的是為了獲得證悟和達到涅槃需要超越的13個境界，比如：慾望、貪婪、執著、恐懼、憎恨。而最上面的圓形華蓋就是涅槃（Nirvana，代表極樂世界），也就是通往極樂世界。

圖  廣場上商家的門眉

圖  廣場上有許多賣著充滿宗教商品的店家

圖 負責打少掃廣場的尼泊爾媽媽

山頂上除了佛塔還有喇嘛寺廟、博物館、印度教寺廟、高塔、轉經輪、五色經幡等。如：大寶法王藏廟（供奉文殊菩薩菩薩）、拿梭宮院(Nasal Chowk古代尼國皇室加冕處)、博物館（紀念King Tribhuvan的）、羅罕宮院(Lohan Chowk)、薩拉斯瓦替（Saraswati智慧女神）神廟及四座名字分別代表尼泊爾國王所征服的四個谷地的高塔、阿育王石柱（阿育王會在權力所統治之處，樹立各種石柱以記述偉大王朝的功績）、哈拉替神廟 （Hariti鬼子母廟，神廟內有供奉天花女神Hariti，這位女神是避免染疾水痘的保護女神，還掌握著生育大權。很多印度教徒到此朝聖參拜，是為小孩祈福。）。兩個不同的宗教能在此山頭，安然共處一室；印度教徒認為：釋迦牟尼是保護神比濕奴（Visun）的化身之一，是重要的原因。

圖 廣場上的印度教廟宇

圖 Hariti鬼子母廟，神廟內有供奉天花女神Hariti

圖 廣場上的印度教廟宇前祈福民眾

圖 佛塔四周見有四支高塔

廣場上建有數座狀似佛塔的古蹟建物，當我們忙著與它合照時，導遊吉生不疾不徐指著介紹說：這些是佛教大師的墳、衣冠塚！剎那間大家急做鳥獸散，留下吉生孤伶伶的站在衣冠塚堆中，真是現實。

圖 被當作古蹟的衣冠塚

吉生特別帶我們參觀大寶法王藏廟的喇嘛做晚課，站在後殿門口看著喇嘛們專注的做晚課、誦經，很特別的經驗。此時如果要拍照，還是請先奉獻50盧比/人，才可以按快門。

圖 大寶法王藏廟前殿

圖 大寶法王藏廟前殿

圖 大寶法王藏廟前殿

圖 大寶法王藏廟後殿做晚課的喇嘛 ( 要拍照，請先奉獻50盧比/人 )

和博拿佛塔相同的是：佛塔旁有著虔誠的信徒，以順時鐘方向「轉經輪」祈福（繞的圈數最好是奇數圈）。此處比加德滿都谷地約高70餘公尺，站在廣場上，可以鳥瞰山下的整個加德滿都市區，吉生說天氣好的話可以看到對面喜瑪拉雅山。老實說我看到的除了房屋還是房屋！喜瑪拉雅山在那裡 ? 還在雲深不知處啦！

圖 說天氣好的話可以看到對面喜瑪拉雅山 --- 加德滿都谷地

圖 看到對面喜瑪拉雅山了嗎 ? ---- 加德滿都谷地

圖 當我們同在一起