這是最近與友人餐會時，一位朋友提出的問題

有人立刻上網查出了幾個說法

在今天的「去中國化」的氛圍中，似乎很少人探討

大家容易把與中國傳統文化相關的問題都混淆化

蘇州是個著名的古城，是在世界遺產中得以列名的城市

在那天回家的車上，我就想著這個問題

個人回家後也順手整理了一下，似乎下面的說法比較恰當

不知道我的朋友，您們以為如何？

個人覺得應該可以由兩個背景來看，

一是「上有天堂，下有蘇杭」的諺語──蘇杭早有天堂之隱喻；

一是似乎有人說起過「蘇州出美女」的話，其實，不一定女人特別如何，但是聽過蘇州話的人都知道，蘇州話是特別的軟蘇勁。

應該是在這種背景下，就出現了這樣的故事──

在清朝時期，台灣有位姓「蕭」的富翁(其被奸人構陷致死，而後家道中落)之子─「蕭建泰」，因不滿其母白氏(為蕭富翁之妾)過份疼愛正室之子，於是置其 母於不顧，遠渡唐山蘇州做鴨蛋買賣，並因緣際會而認識了蘇州當地首富「金員外」之千金，進而與其結成連理，並入贅改姓「金」，白氏日夜盼望其子能早日歸來 竟未果，於是前往虎尾寮的媽祖廟求籤，但是所求的籤竟是說蕭建泰已不再人間了(因為已經改名為金建泰，所以世上早就沒有蕭建泰這個人了嘛！)，後來要等到蕭建泰帶著妻子衣錦還鄉，大家才知道他沒有死去──因此後來，大家就 把「去蘇州賣鴨蛋」這句話解釋為一種關於「死了、翹掉了」的暗語。

也就因此，我們島上所出現所謂「去蘇州賣鴨蛋」，就有了一種論及親友死亡而不太陰鬱的意義。

不同於傳統中觸及親友死亡應該有很深的悲戚，甚至擺脫不了的陰鬱；

這個處理，使得我們島人的死亡可能還有一些可以期待的升天、回老家、甚至「可能重生」的複雜文化意義。。。

如果由這個角度看來， 我們島嶼文化對於中國傳統的回饋，

是否可能比很多冠冕堂皇的自大與自外的論述，

似乎都更深刻與耐人尋味。。。