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川震「報應說」太冷血
2008/05/27 17:59:35瀏覽732|回應6|推薦19

莎朗史東的「報應說」[註],等於是說:川震傷亡的不幸人民是該死的!

她的說法如果能夠成立,那麼大災難,是否都是一種「報應」?台灣的九二一、緬甸的大風災、美國的卡翠納、南亞的大海嘯......

底下連結的影片如不能看,請點選母台


[註]有人為莎朗叫屈,說港媒將"Karma"譯為「報應」,並且說港媒「似乎蓄意忽略她後段強調『不要冤冤相報』的道理」,編輯台下的標題有「港媒斷章取義,曲解莎嬸原意」。我反覆看了幾遍影片,"Karma"固然不能簡單地譯為「報應」,但從莎朗的前言後語來看,確實有中文「報應」的意思,而且還是「現世報」:"I'm not happy about the way the Chinese are treating the Tibetans because I don't think anyone should be unkind to anyone else,......And then this earthquake and all this stuff happened, and then I thought, is that karma? When you're not nice that the bad things happen to you?"

至於莎朗是否「強調」不要冤冤相報,而港媒是否蓄意忽略她言談的後段?我以為,可以說莎朗「似」有此意,但一來沒有十分強調,二來講得也不是很清楚,以致多數人只會注意到"Karma"的說法。另外,影片中第二位主播朱真真說的是「因果循環」,不是「報應」。

上提為莎朗叫屈的先生,文末有這樣一段話,看起來是扯遠了:「這次地震,剛好就是發生在西藏的東面,即鎮壓藏人的川軍集中地,但受難的主要是漢人,藏人逃過一劫,沒有傳出不幸消息。有藏人表示,這可能才是莎朗史東反問四川地震是否為karma的主要原因。」

其中的「有藏人表示」,不知訊息來源為何?

而從漢人、藏人、川軍的關係來看震災,實在不是很好的討論方向。四川震區不是只住有漢人,還有不少的少數民族,如受災非常嚴重的北川縣,就是大陸唯一的羌族自治縣,除了多為羌人外,還有藏、回、苗、壯、土家、滿、黎、維吾爾、基諾、達斡爾等少數民族

莎朗因「震災報應說」大受抨擊,為此抱屈的那位先生,不是又在「說文解字」的末尾,隱然地暗示著震災報應說嗎?

關於北川縣人口構成

( )
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引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=gustavq&aid=1906293

 回應文章

Frances
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是所有中國人的劫難...
2008/06/19 22:14

Take a look at this article: China's Inauspicious Year 

古士塔夫(gustavq) 於 2008-06-21 11:47 回覆:

好文章,華志堅(J. Wasserstrom)能寫這種有深度的文章,是因為研究中國問題已有一段時日。至今仍戴冷戰眼鏡看中國的西方人和台灣人,應該一讀的。

不過,偏見太深的人,不太容易沉下心來,看一下跟自己想法不同的意見。誠如華志堅所強調的,今日中國日新月異,一直在變化,世人如果不能先把過去成見暫放一邊,是吸收不了中國新知識的。華志堅最後一段話尤其說得好:"A good first step would be to discard the cold-war lenses that have distorted our vision, and look with fresh eyes at a protean nation still in the process of being born."( "protean"這個字來自西方神話,用在此處很貼切。)


古士塔夫
等級:8
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附錄:川震浩劫 羌族文化重大危機
2008/06/15 08:23

川震浩劫 羌族文化重大危機
【聯合報╱記者陳東旭】 2008.06.15

昨天是大陸第三個文化遺產日,但對羌族來說,他們正面臨一場前所未有的文化遺產保衛戰。羌族在這次四川大地震死傷慘重,民族繁衍遭遇危機、文化遺址遭到嚴重破壞。羌族的命運正如那首唐詩「羌笛何須問楊柳,春風不度玉門關」的悲涼與無奈!

曾經,風光一時

羌族是大陸最古老的民族之一,在歷史上曾有風光的一面,鼎盛時期控制當今陝西、青海、四川、寧夏等數個省區,它的一支(黨項)還曾建立西夏政權。西羌驍勇善戰,更曾是漢朝的心腹大患。

......

羌族的不幸更可從這次四川大地震看出,有二萬多族人遇難或失蹤,且多達數千名學生與兒童喪生。僅北川羌族自治縣城,一個幼兒園就死了四百多個孩子;北川中學更是近千人死亡,而這些年幼的孩童正是羌族未來的希望。

精英,大批折損

羌族沒有文字,只能靠口耳傳承歷史,五年前大陸唯一的羌族自治縣在北川成立,儘管民族古老,但縣城年輕又充滿活力。縣城建制後動員一切力量,試圖把一些古老的神話轉化成發展動力,就在逐漸上軌道之際,遭遇這場民族大災難。

許多可以口述歷史的老釋比(擔任羌族祭祀的神職人員)來不及傳承紛紛遇難,在羌族民俗博物館或遺址現場的研究專家地震時也來不及逃出

羌族的年輕人、幼童、耆老、研究學者在地震中大批折損,羌族的精英遭遇嚴重打擊,有如一場戰爭浩劫。

遺址,長埋山中

在文物部分,損失也慘重,北川縣城被夷為平地,近千件的羌族民俗博物館、檔案室的珍貴文物被埋,許多歷史珍寶、文物毀滅,遺址更是長埋山中

......

羌族,再度遷移

不幸的是,大地震將北川縣夷為平地,美景完全不見。不僅如此,為了今後居住安全,當局決定廢掉舊縣城,重新在山下選擇平地作為新縣城。

雖不是人為的戰爭讓羌族遷移,但再度遷徙對羌族仍是個殘忍的決定。北川裡有羌族太多的依戀與不捨,遷徙的決策也剝奪了羌人依山傍水的居住習性。沒有山、沒有水的羌族,民族習慣恐怕將再次變更。

......


My definition of a free society is a society where it is safe to be unpopular. (Adlai E. Stevenson Jr.)

lukacs
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存在決定意識
2008/06/11 21:29

從此事可以看出Karma概念群的荒誕。任何事物的因果關係都應該毫不遲疑地、實事求是地從其物質性基礎去找尋。物質是第一性的,觀念是第二性的。

史東的表現也是被其所處的生產關係所決定。如果她今天在中國市場仍大有銷路,就絕對不會這樣做。即便她仍堅持類似的「觀念」,也必然要受經紀公司有關貨幣收入估算的結果限制。反之,也可以解釋成龍等人的言行。

古士塔夫(gustavq) 於 2008-06-13 17:12 回覆:
只要科學可以證明的(如震災、風災),"karma"之說都應退出。科學沒道理可講的(如個人命運),才留給神秘學。

Frances
等級:8
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對於她輕率,傲慢,不可一世的態度
2008/05/28 23:24

我們當然也不用對此姝說的話太過認真與重視。

古士塔夫(gustavq) 於 2008-05-29 11:54 回覆:
您說的一點不錯,把她的話認真看待,等於是抬高其身價。不過,該批的還是要批,不然她還不知道錯在哪裏。

BB 咖啡。以淚封印
等級:8
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Sharon Stone
2008/05/28 16:33

Youtube的片子 看不到,不過,我是在電視上看到她到底說了啥,還有她說話的情景與場合。有很多好萊塢明星,因為本身的經驗或投入公益問題是種潮流,而對social cause 非常熱心,但是表現的方法卻非常不同。明星光環對議題曝光或募款或許有幫助,但對議題的整體了解與討論有實質貢獻的,不是沒有(Jenny McCarthy因為自己小孩的自閉症而投入,在這一波的抗自閉症風潮領頭與學界合作主導辯論推動立法有成) ,卻非常非常少。史東此姝從前對反皮草很投入,後來就也不了了之,但是對西藏問題有觀察與興趣,還是達賴喇嘛的好朋友,這我還是第一次聽到。很多過氣或半過氣的女星,將投入社會議題,做為保持自己媒體曝光率的重要方法之一,史東從前就有多次為炒新聞而語不驚人死不休的紀錄。這次

她發言的場合,也是個募款會場,當晚她為了要一位黑人藝人Sean “Pee Diddy” Comes捐錢,在說話及動作上都非常輕佻。所以,我覺得我們認真去研究討論她說話的邏輯與內容,真的很吃虧,因為 There is none whatsoever to begin with. 不過對藝人如此的媒體操作技倆,卻不能不知道,因為there are just too many of these practices.

古士塔夫(gustavq) 於 2008-05-29 12:27 回覆:

不能看YouTube,不知問題在哪?我在YouTube上,和在城邦貼上影音代碼,都觀看無礙。這支影片中除了莎朗的談話外,還訪問了幾個國家的記者(很有趣的做法),除中國記者外,還包括日本、法國、哥倫比亞等4名記者。

莎朗以「達賴好朋友」自居,但達賴應不會接受她的那種表達方式。

認真研究討論她的言談,是有點吃虧;但對此事也不能不聞不問。

不幸的是,我竟記住了她的智商:154,我竟然在大腦中空出一個儲存格放上了這筆資料,而且抹不去。不過,至少可供印證一事:聰明不等於有智慧。



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以此推論
2008/05/28 09:05
bimbo 是所有人類惡行的報應.
古士塔夫(gustavq) 於 2008-05-28 09:41 回覆:

我沒學佛,不懂得印度教、佛教的真義。但我想,沒有哪位高僧,會像莎朗史東般地詮釋"karma":一個政府做了不好的事(因),人民就要承受大災難(果)。

莎朗史東也許特別同情藏人,而對主掌政權的漢人有些不滿,但她可知地震中死亡的不盡然是漢人,震區住了許多的少數民族,其中羌族的死亡率是非常高的。然而,這樣談問題本來就是錯誤的方向,人道主義還分民族嗎?

"karma"可譯為「業」,雖然不否認人類的劫難是一種果報,但其意不在懲罰或獎賞。我粗淺地想,"karma"是在科學不昌明的時代,用來解釋不幸何以發生,以安慰無助的信眾,同時勸誡信眾行善,其重點應該是個人的自我修行。而集眾位個人之善行,就有望累積群體之善報。報也未必在這一世發生。