九月上旬，我去新生南路的「台北浸信會懷恩堂」參加一位長者的追思禮拜。我沒有宗教信仰，在基督教堂的這場禮拜，讓我感觸良多。

　　這場基督教的追思禮拜，主角絕對是亡者。親友齊聚一堂，由未亡人、兒子、女兒、朋友、學生，一一上台道出對亡者的感懷與悼念，台下聆聽的眾人，則在咸感哀傷之餘，又更深刻地認識了亡者的一些側面。然而，不管是家屬或前來的親友，表現出來的哀傷都是有節制的。而亡者的女兒，精心編製了亡父的紀念照，用投影機放映出亡者一生的驕傲與快樂，整個過程，虔信基督的女兒，始終面露溫熙的笑容，恰如追思主題：生之禮讚，彷彿面對的不是死亡，而是重生。最令人印象深刻的是，由於亡者與非洲甚有淵源，因而家屬能夠請來三位非洲馬拉威的教徒，詠唱了兩首馬拉威詩歌，一首是英語的"I Have Decided"，一首應該是齊切瓦語的"Nthawi Yakwana"。主唱的女歌者，歌聲充滿著不加修飾的原野爆發力，令人震撼，而兩位和聲一男一女，聲音則輕柔而渾厚，三人伴隨著樂聲，身體左右搖擺，有點像美國的黑人靈歌，但更為奔放。因為這樣，追思禮拜竟然有了一點歡樂的氣氛。由美國專程來到的牧師證道後，分發給出席者每人一朵花，一一放置到亡者靈前，禮拜隨之結束，時間已是中午。

　　這場追思禮拜，一方面追思亡者，一方面撫慰了家屬，另一方面則盪滌了參加者的心靈。

　　相對的，我所知道的台灣民俗喪禮，主角似乎不是亡者，而是家屬，眾人的焦點集中於家屬的表現或「表演」。（用「表演」一詞好像有些殘忍，但這是我真實的感受。）另外，台灣民俗喪禮特別強調哀傷，家屬最好能表現出哀慟逾恒，不管哀傷是真情或是假意，總之要表現出來，否則就有不孝之嫌，可能會被說三道四。關於這部分我不想多說，網友只要聯想一下以下幾個詞即可：排場、孝女白琴、釘棺儀式，......等等。

　　我又聯想到七月底由東京至台北，在飛機上看的一部日本影片《東京鐵塔》。影片末尾，男主角雅也（小田切讓飾）的母親罹癌病逝，停靈在二樓，但一樓卻有曾經來到家中吃母親做的飯，與母親同樂的朋友，在此飲酒作樂，以此慰藉已逝的母親。這又是另外一種面對死亡的態度了。