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2012/11/22 23:26:33瀏覽437|回應0|推薦2 | |
弦高與柳井正 郭都人 弦高是春秋時代的鄭國商人。他的事蹟膾炙人口: 《左傳》僖公: 三十三年春,秦師過周北門,左右免冑而下,超乘者三百乘。王孫滿尚幼,觀之,言于王曰:「秦師輕而無禮,必敗。輕則寡謀,無禮則脫。入險而脫,又不能謀,能無敗乎?」 及滑,鄭商人弦高將市於周,遇之,以乘韋先牛十二犒師,曰:「寡君聞吾子將步師出於敝邑,敢犒從者,不腆敝邑,為從者之淹,居則具一日之積,行則備一夕之衛。」且使遽告於鄭。 鄭穆公使視客館,則束載、厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉,曰:「吾子淹久於敝邑,唯是脯資餼牽竭矣,為吾子之將行也。鄭之有原圃,猶秦之有具囿也。吾子取其麋鹿,以閒敝邑,若何?」 杞子奔齊,逢孫、揚孫奔宋。孟明曰:「鄭有備矣,不可冀也。攻之不克,圍之不繼,吾其還也。」滅滑而還。 參考文章: 以色列高官輕則寡謀? 美牛促進兩岸統一? 中國大陸可能對日動武? 鄭國本是東周時期的第一強國,《左傳》第一篇寫的就是「鄭伯克段於鄢」,事情發生在鲁隐公元年五月辛丑是五月二十三日,即公元前722年,是「多行不義必自斃,子姑待之」典故的起源, 以後,鄭國經過百年滄桑,內患外憂,衰微日甚。於是,《左傳》的一篇《燭之武退 說白了,鄭穆公當時眼見國亡無日,才派遣燭之武與秦國商議單獨媾和。結果是「秦伯說,與鄭人盟,使杞子、逢孫、揚孫戍之,乃還」,鄭國淪為境內有外國駐軍的被保護國。 然而,秦伯並不滿足於這種不平等的利己協議。因此,才有「勞師以襲遠」的荒謬決策,才被弦高假借鄭穆公名義「以乘韋先牛十二犒師」,爭取了寶貴時間,「且使遽告於鄭」最終迫使行跡敗露的駐鄭秦軍負責人(杞子、逢孫、揚孫)倉皇出走,投奔齊、宋。故事發生在鲁僖公三十三年,即公元前627年。 作為智深而勇沉的愛國商人,弦高在緊急關頭髮揮了關鍵作用,挽救了鄭國,也奠定了自己的歷史地位。事實上,從弦高「以乘韋先牛十二犒師」開始,到鄭國在公元前375年滅於韓國,鄭國竟延年益壽兩個半世紀,過渡成為後孔子的戰國國家。可以說 ,弦高是中國商人的最高愛國楷模,百世不變, 應該注意到,日本也有若干愛國商人。《中時電子報》今天就刊載了關於彼邦首富的新聞,全文如下: 釣島爭端 日首富直指錯在日方 * 2012-11-22 01:27 日本首富、成衣業零售龍頭柳井正罕見表示,中日釣魚台衝突的導火線是由日方引燃,呼籲政府認錯及承認釣魚台列嶼主權爭議,並與中國政府坦率對話。柳井還反擊右翼分子鼓動日企退出中國大陸市場,指這「將加速日本的沒落」。 日本政府9月11日將釣魚台列嶼「國有化」後,與中國對釣島主權衝突迄今逾兩個月,未見緩和,執政的民主黨政府承受國內外極大壓力,首相野田佳彥宣布下月16日國會大選,一般預料在野自民黨重返執政希望濃厚,此時日本首富柳井正呼籲政府認錯,無異給民主黨選情雪上加霜。 滬門市貼標語 日人罵 明天出刊的《周刊朝日》,刊登日本成衣業零售龍頭優衣庫(UNIQLO)社長柳井正的專訪。向來遠離政治議題的柳井正,在專訪中首次觸及敏感的政治話題──釣魚台主權爭議。根據日本J-cast新聞網搶先披露的內容指出,柳井正直指「釣魚台爭端錯在日本一方」。 他以批判的口吻說,面對認真對待領土問題的中國,日本政府無論在外交上或政治上幾乎毫無作為。柳井正說,解決領土爭端,政府首腦間的坦率對話非常重要,雙方應該保持冷靜,清楚認識到彼此見解的差異。「如果難以找到解決之道,擱置爭議不失為是個辦法。」 日本政府9月購島後,中國大陸各地掀起反日浪潮,許多日本商家遭到大陸民眾搗毀、破壞,優衣庫上海門市為免受波及,在大門張貼「釣魚島是中國領土」標語,卻遭到日本網友斥為賣國賊。優衣庫當時澄清這是店員個人行為,並表示遺憾,將會防止類似行為發生。不過,柳井正在專訪中說,此舉是接到中國警方的提醒,若不貼標語恐遭攻擊。 「這件事傳回日本後,國人反應更讓人感到恐怖,10天內我接到1900通右翼分子抗議電話,右翼街道宣傳車也不時來騷擾。」 爭議升級 日未降溫 柳井正表示,日本政府在釣魚台爭議升級後並未做任何降溫的努力,但日本企業卻深受其害。「如果捨棄中國市場,跨國企業只有死路一條」;「日本若繼續這般作為,將加速沒落」。他說,有人說日本要安定,安定不過是衰退的前兆,日本人還沉醉在自己是亞洲強國的美夢中,這已成往事,日本正走向貧困。 然而,日本右翼網站2CH登載柳井正專訪頁面下方,卻是網友辱罵聲連連。J-cast新聞網稱,柳井正是日本最成功的零售業者之一,非常重視中國市場。上月4日,他在新書《正視現實》中稱,全球正在興起投資亞洲的熱潮,其核心就是中國。 柳井正並非第一位對日本政府開炮的日本企業家,早在本(11)月初,日本「日中經濟協會」發表緊急聲明,建請當局「以日中友好大局為重,讓經濟關係盡快恢復正常化是最緊急的課題」,要求政府盡速修復日中關係。 大成至聖先師孔子曰:「愚而好自用,賤而好自專;生乎今之世,反古之道,如此者,菑及其身者也。」 雖然充斥飽受愚民教育的無知順民,日本也有若干有識之士。他們也許不敢公然贊同麥克阿瑟將軍的判斷,卻不得不服膺《中庸》章句。可以相信,柳井正對日本現狀憂心忡忡,正是愛國主義的最高表現。也可以相信,柳井正有能力效法弦高,在自己國家瀕危之際,採取適當、及時、有效的救亡措施。 作 者 是 旅 居 北 美 的 業 餘 文 化 工 作 者 圖一,公元前七世紀的中國 |
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