印度佛教外交難奏效

郭都人

哈佛大學有一個教授，喜歡談論所謂軟實力，還出了專書，叫做《軟實力：世界政治的成功之道》，鼓吹之下，使得若干論者也欣然附和，津津樂道所謂中國軟實力。

中國軟實力出籠之後，日本軟實力也應運而生，連上述教授也沉不住氣，竟不惜訴諸可疑的數據，索性宣傳「日本第三次興起」論。

當然，軟實力之說並無註冊專利，別人也可以幻想自己擁有構成成功之道的土產軟實力。最明顯的例子是印度。

原來，印度為了與中國競爭，加強自己在東亞、東南亞的影響力，大力推行佛教外交，強調佛教文化是印度與東亞、東南亞之間的紐帶。

事實上，不久之前，就有親印華文宣傳家，侈言宋代大理學家朱熹是崇佛親印之人。如今，又有印度外交部官員強調當地佛教傳統文化的存在，證明印度並非東南亞的局外國。可見，印度的確認為佛教是它的軟力量，沒有佛教就沒有對抗中國外交、經濟力量的工具。

印度無疑自以為是佛教文化傳統的掌門國，為了國家利益，可以隨意運用。1974年五月，印度試驗核武裝置事成之後發出的密碼暗號，竟然是「佛陀微笑」，讓許多外國人驚訝不已。到了1998年，印度和巴基斯坦核武競賽白熱化，分別一日五爆，就有人揣測：佛陀是否再成為印方暗語的詞彙？

很難想像：有哪個基督教或者回教國家進行核爆時，曾經以上帝為通訊暗語的一部分。印度之所以敢說「佛陀微笑」，原因無他，佛教在印度早已式微。

有一個中國大陸作家自言：看到了印度嚴峻對峙的三大宗教。其實，印度並無三大宗教，只有印度教和伊斯蘭說得上是兩大宗教。如果把把基督教、錫克教加上去，按人口，它們和印度教、伊斯蘭相比，可謂小巫見大巫。

佛教更甚：印度目前有善男信女700萬，佔全國人口的0.7%，而第三大宗教是基督教。各宗派的基督徒總數在2500萬以上，是佛教徒人口的三倍以上。

第四大宗教則是錫克教。該教現有信徒1700萬，佔全國人口的1.9%，是佛教徒人口的兩倍以上。

佛教徒的數目，即使包括目前被印度佔據的錫金、拉達克等中國領土範圍內的黃教、紅教等藏傳佛教各宗派善信，仍然遠遠少於錫克教的人口，很難與真正的大教對峙。

佛陀的故鄉在尼泊爾境內，而重要的佛教藝術遺址塔克西勒與犍陀羅都在巴基斯坦境內。中國佛教徒遠比印度多，善信數目達到一億，佔世界第一位。

印度次大陸的佛教國家斯里蘭卡，多年來備受分離主義折磨。按宗教成分，分離分子都是印度教徒，與印度淡米爾族土著關係密切，也使得印度的佛教外交難以奏效。

作 者 是 旅 居 北 美 的 業 餘 文 化 工 作 者