「在大聯盟主導的全球化浪潮下，台灣棒球的民族主義何去何從」系列1

這幾天，二零零八年奧運棒球賽已經開打，台灣棒球隊已踏上五顆松球場。雖然，這不是國家隊首度登陸北京，但在離球場所在、海碇區不遠的北京故宮，一百多年前，一八九五年發生的某件事卻與台灣棒球大有關係。當年，清廷在那批准「馬關條約」，台灣被割讓給日本，從此大歷史驅動下，台灣走上與大陸不同軌道，也意外使「台灣棒球」就此誕生。

也許，沒甲午戰爭，台灣也會有棒球，傳說十九世紀那批留美小學生，如詹天佑等，就是把棒球帶到中國的先驅，那麼或許台灣也可藉此學到棒球。然而，如今，不可否認地，後來東瀛的治台真使棒球得以在這片土地上萌芽與紮根。而且，就是台灣棒球起源是來自政治，來自民族衝突，所以，百年來，台灣棒球與民族主義一直脫離不了關係。

一九四五年前，在台日本人打「野球」（棒球的日文），旁邊的台灣人看著、看著、也想打野球，且目標是打入甲子園。結果，嘉農做到了，KANO四個字成為傳奇。其背後實際上是被出賣的台灣人，在後來也不被日本當作日本人看待下，心理是想透過棒球，成為驕傲的大日本皇民。台灣人靠著認同扶桑喜歡的運動，尋求被日本認同，這種民族情感的糾葛貫穿其中。

一九七零年代，三級棒球意外興起，使得黨國一體統治台灣的國民黨，在陷入過去與中共搞零和遊戲、結果作繭自縛的外交困境中，幸運地可藉操作棒球，轉移責任。沒錯，這的確使棒球得以蓬勃發展至今，KMT是有功於棒球，但是，台灣棒球在好不容易與大日本帝國的幻覺脫鉤後，再度被拿上另一個政治供桌，又成為「愛國」的祭品，從三冠王到世界五強都是。

現在，雖然「大東亞共榮圈」和「反共復國」已經遠去，民主化、主體化思想成為台灣社會主流。但是，在新世界局勢中，大聯盟全球化浪潮又給台灣棒球新衝擊，而台灣反應仍是民族主義，用國族思維看旅外風潮，最佳例子是我們最喜歡叫王建民為「台灣」之光——一個完全沒有棒球意象、不像是火箭人、龍捲風等的封號，充滿政治的詞彙。

也就是說，台灣棒球都是靠民族主義在支撐，只是支撐母體變了，從日本、中華民國到本土意識。也可說，即使老球迷已散去，大聯盟熱潮下的新球迷卻還沿襲老球迷看球角度：「從民族觀點！」那麼，或許我們並沒那麼愛棒球，我們只是到處漂流，然後湊巧抓住了棒球，就把棒球當作生命的浮木。也或許，假如棒球能說話，它可能會表示不想被台灣民族主義綁住。

總之，台灣棒球的靈魂其實是對於這土地的愛，棒球只是表象，民族主義悲劇在棒球場上演，這是台灣棒球目前仍擺脫不掉的宿命，即便在這大聯盟入侵的現在，景象依舊。

備註：本文部份內容與每週一至週六晚上11點至12點在FM98.5「寶島新聲廣播電台」播出的帶狀棒球談話節目「寶島紅不讓」同步播出。

(本文作者為邊邊角角棒球論壇美國職棒名家)