朝露人生誰可窮？來如流水去如風。

茫茫原野風呼獵，漠漠江天水映鴻。 

湯恩比(Arnold Toynbee , 1889-1975 )在其名著「歷史研究」一書中認為，歷史文明有所謂的誕生、茁壯、衰老與死亡的過程。這些過程具有相當的宿命論。然而，文明有它的長久與短暫，這就不再是宿命論可以解釋的。 

一個歷史家如果非常簡單地歸納出歷史的規則，很難不和宿命論相結合。然而真正的歷史家，必須要有挑戰歷史宿命論的理論，以理想和熱情鼓舞無數人類卓越智者，創造歷史，使歷史不再是循環的，而是進化的；使歷史成為一個本身可以改變的借鏡，這需要歷史家的睿智和悲天憫人的胸懷，需要歷史家強毅的性格和挑戰歷史的勇氣。 

如果歷史家不能挑戰自己的命運，何能鼓舞其他人挑戰歷史呢？當湯恩比決定研究整個人類三十幾個文明的時候，這是一種超越人類的壽限、和能力極限的工作，是一種向命運的試探。當他向命運試探的時候，他覺得任何的滅絕都可能在幾週或者幾天內降臨到自己的世界，而使他的努力和工作徒然無功。然而，他最後卻完成了「歷史研究」一書，他一生對文明做奉獻，就像建立了「上帝之城」的奧古斯丁一樣，他建立了歷史之城，成為歷史之子。 

湯恩比說, 他的朋友比他博覽群籍的人很多, 有的朋友甚至把世上所有的希臘文、羅馬時代東西都看過, 但就是述而不作， 毫無創作， 把知識、智慧帶入墳墓，湯恩比則留下垂世的著作，嘉惠後人。 

人生匆促，逝者如斯，人的生命最終只留下智慧的結晶，其他都會灰飛煙滅。自古佛門高僧修行一生，也只留下舍利子。 

善哉，「歷史研究」一書，就是湯恩比留給世人如同鑽石般大又炫目的舍利子。