生活的法師 　 ▓侯吉諒

絲柏客先生囑為其新書《溫城筆記》寫序，除了覺得與有榮焉，依舊感到深深的慚愧。

著作出版請人寫序，總以師長為宜，因長者的人生閱歷、知識學問可以對自己的作品提出深邃的看法，可貴的意見。然而這些年來，絲柏客先生法律之外的著作出版，總是要我寫點文字，答應寫序，實在是過份的僭越，然而又不能推辭這樣的盛情，只能勉強應命，但還是得「聲明在先」，我的文字，只可以說是先讀為快的讀書感想。

數年前開始，因出版公司的法律需要，請絲柏客先生當法律顧問，凡有智慧財產權的疑慮，他總是可以三言兩語的提供最正確的答案，公事談完，我最喜歡聽他談讀書、生活方面的諸多想法，常常覺得，這位忠厚正直的律師，學問實在是深不可測。我認識許多學問淵博的學者教授，但以閱讀之廣，似乎很難有人能出絲柏客先生之右，後來知道他整理了許多讀書筆記，承他慷慨，以全部的電子檔案見贈，閱讀之後，才知道自己原來以為的廣博，還是和實際情況有相當的距離，當時我想，這些筆記不但摘錄經典著作的菁華，並有他個人的深邃見解，如果可以出版，是很有意義的事，至少，可以讓喜歡讀書的人，通過絲柏客先生的筆記，既能快速吸收經典的菁華，又有很好的讀書參考，至少，光是看他羅列出來的經典書單，也很受用。

這樣的書，在台灣出版生態日益媚俗、取巧的情形下，很難受到書店的青睞，幸好絲柏客先生不在乎銷路，在沒有太多市場、成本的考量下，終於出版了幾本樸實而紮實的書，這些書果然無法暢銷，但根據讀者的回函反應，可以肯定還是產生了一定的影響，可惜，後來我主持的出版公司因股東理念不同結束營業，絲柏客先生的讀書筆記，也就沒辦法完全出版。

《溫城筆記》可以說是上述讀書筆記的延伸，較諸以往出版的幾本書，內容依舊紮實豐富，因寫法的不同，面貌更豐富完整，閱讀吸收上，也比較容易。從「溫城筆記」、「心靈筆記」、「佛學筆記」、「法律筆記」、「時事筆記」、「其他筆記」的分類，可以清楚看出書的內容，是生活經驗與讀書心得的雙向轉化，也是對人生、時事的深度關懷。

一般來說，人到了某一年齡、成就，自然對人生會有一定的體會和看法，其中難免有些因個人經驗所產生的偏見，但更多的，還是所謂的人生智慧。這樣人生的智慧，非常可貴，可提供他人作為警惕參考，然而，這樣的智慧也並不容易體會，如果沒有一定程度的知識累積，甚至不容易表達。

或許正是讀書讀得多了，絲柏客先生的每篇文章，在自己經驗和看法之外，總似在隨手之間，就舉出古今中外諸多偉大心靈的智慧結晶。

在一般人的生活當中，除了老師以外，大概沒有比律師更善於「引經據典」了，也許是長年的律師工作使然，所以絲柏客的文章中，到處可以看到極為高明的經典引用。

小的時候作文，老師總是教導，要記得多引用名人、偉人的名言，來增加文章的份量，也許是對這種制式作文的反感，後來自己寫作，不知不覺的就很少引用經典，看到引用太多經典的文章，通常也不會喜歡。

絲柏客的文章卻是例外，而且他文章中精采的部份，通常也就是在各種引經據典的推論中，反覆論證、質疑和引申，那是數十年生活、閱讀、思索的結晶。這樣的結晶，展現的，也正是這位正直、博學的律師的生命價值觀。

數年前，絲柏客先生因為健康的考量，毅然放下大部分繁雜的律師業務，把事務所的經常性庶務交給年輕的同事經營，到加拿大讀書休養。生活環境的改變，讓他有更多的時間和機會去體驗、思考與台灣截然不同的生活方法、態度與價值觀。

生活兩地的人，總是可以輕易比較出一些不同，但對長期關注台灣政治、人文、環境，甚至整體社會價值觀的絲柏客來說，他想要探討的，顯然是更深刻的「為什麼」。由於注重養生，所以他的生活中接觸到許多癌症患者在「大病之餘」，對生命、生活完全不同的態度，那是完全不同於台灣絕大部份人每天忙碌工作、賺錢，斤斤計較名利、工作得失的態度，這些生活中的小故事，或許不一定那麼感人，卻充滿值得深思的角度。

在心靈筆記中，他以簡短但直指核心的筆法談人生的哲學、談生命的意義、生活的態度，和溫城筆記一樣，充滿重新檢視生命價值所在的哲學思辨，對汲汲營營於名利的人來說，或許還非常的忠言逆耳，但對忙到沒時間思考自己生活、生命的人來說，卻有極為震撼的效果。

絲柏客並不像某些心靈書籍的作者，一味鼓吹平淡的生活態度、甚至誇大清貧的力量，用輕薄短小的感人小故事來販賣廉價的心靈雞湯，他畢竟是一位入世深刻、經過辛苦努力才獲得成就的律師，他並不否定名利，只是從更宏觀的時空角度，來檢視世間的成敗得失、富貴榮辱，對不太思考生活品質、生命意義的人來說，或許陳義過高，但對想要尋找生命意義、生活價值的人而言，絲柏客的心靈筆記，已經提供了許多難得可貴的真知灼見。

由於善於閱讀、思考，所以絲柏客對事情的看法，也比常人深刻、明晰，這樣的特點，在佛學筆記中顯露無遺。他不僅直言質疑佛教經典中讓人感到困惑的地方，也不諱言當前台灣佛教界的通病，甚至對比丘、比丘尼的出世修行、不關注現實世界的疾苦，此起彼落的寺廟興建的富麗堂皇，以及廣大佛教信眾心態上的偏差，都一一指陳，這些銳見，在大量佛教原典的引用下，正如當頭棒喝，讓人猛然驚醒。卻不知，這樣苦口婆心的獅子吼，是否震得醒沈溺在梵唄佛唱中的迷糊心靈。

法律筆記是書中反而最少引用經典的，作為長期執業的律師，絲柏客當然對台灣的司法有深刻而超然的了解，司法人員的辛苦，某些司法制度的不合清理，在幾個真人實事的故事中傳達得非常清楚，「 任何一個案子其實都應該有社會工作人員同時參與和觀察整個案子的進展，不能任由被告自生自滅」，「 在第一線解決當事的問題，法官就無須再浪費司法資源去做冗長的審判」，「 正義遲延的時候，正義就會褪色，就會失去它的色彩，就不再是正義。」 這樣清楚明白的理念，或許是台灣司法界最欠缺的認知吧。司法改革是很重要的議題，但不一定需要冗長的討論和複雜的立法程序才能改變，但願有權利改變台灣司法的人，能多參考絲柏客的意見。

時事筆記中，絲柏客談了不少政治、社會的理念，相信都是一時一地某些事件的發生，讓他有所感慨，因而寫下心中的理念，可惜的是，由於沒有記載是什麼樣的時事，引發他的感觸，因此不容易感受他所闡述的理念，是在探討現實社會的哪一種現象，也減弱了文章的說服力和深刻。

最後收錄的「其他筆記」，其實可以不必獨立分輯，因為這些文章還是離不開絲柏客的生活與閱讀，我猜想，或許是作者覺得其中某些文章談的是個人的成長經驗背景，「只是」自己私人的感受，比較沒有什麼思考深度，所以另輯處理。其實，對讀者來說，這樣的文章也許是最有趣的，因為可以了解作者究竟是如何成長的。而了解作者，不正是閱讀其著作所必須的功課嗎？

在這本書中，一定，必須，要特別指出的特色，是每一篇文章前面的古詩，絲柏客先生雖然是理性的律師，但他感性的文學心靈，也敏銳異常，並且都表現在他的古典詩詞作品中，他寫的古詩，對寫新詩的我來說，是不斷驚喜的閱讀經驗，很難想像，一個現代人，竟然可以寫出這樣古意盎然的詩詞，而且詩情文句都有所寓意、有所寄託，甚至比他的文章本身，更容易引人沈思，例如，在談經典著作一文中，他竟寫出「孤身萬里上雲霄，劍氣縱橫宇闊遙。惆悵當年雖寂寞，江聲夜雨客聽潮。」這樣的絕句，放在詩作成就最高的唐朝詩人作品中，未必遜色。

有很多人看書，碰到引用的文字或古典詩詞，常常會不自覺的「跳過去」，提醒閱讀這本《溫城筆記》的所有朋友，千萬不要犯這種錯，否則損失就大了。

溫城筆記：http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010331027