無論是承擔犯錯責任的自我貶抑或罪咎感，自認無辜的憤怒與怨恨感…都導向更深的苦念：「我壓根兒不想要這些經驗」，或是「這苦難是無意義的」。當事人能從心靈煎熬解套的第一步，是接納已經發生的事實。而事情能轉化的契機則來自於：

接納之後，當事人擁有不同眼光看已經發生的事情，擁有不同的感受與態度，在愛的動力下，事件有了不同的動力流，進而有了療癒和內在蛻變，或是，外在情境有了轉圜與新發展。

受苦的苦澀雖還在，卻有成長的甘甜和積極迎接挑戰的熱情。最終，苦難來到了意義感，愛與感恩成了主要動力，圓融感承接了苦難帶來的殘缺與遺憾，而生命有了整合。

接納，成了療癒和轉機的最重要的第一步，卻也是最困難的一步。

《靈魂的出生前計畫》要告訴我們：

生命的苦難是自己的靈魂一手策畫的，在受苦的底下有更大更深的發願，是勇敢靈魂以肉身來學習與進化的歷程。

這對在苦中抗拒之人聽來如此冷酷的論點，也是從苦中歷練後成熟人的領悟。若我們能被作者動人的故事和豐厚的研究資料所打動，被這深度的真實所觸動，即使在抗拒苦時都願意信任背後的意義，那麼對發生在己身的苦難，就有了接納的神聖基礎。

作者羅伯特舒華茲發下宏願做此嚴肅議題探討的第二本書，第一本《從未知中解脫》觸及身體病痛、養育殘障子女、耳聾與眼盲、毒癮與酒癮、摯愛死亡、意外等人生基本苦難的十個故事。

本書則探討流產、墮胎、長期病患的照顧、寵物與人的關係、施受虐的關係、性別認同與愛滋、亂倫、領養、自殺、強姦與精神疾病等重大生命課題。作者花了數年探訪這些勇敢的靈魂，寫下他們的生命遭遇以及因應的心路歷程，並找到可信靠的通靈者訪談事件相關當事人的靈魂，了解靈魂對此人生遭逢的背後意圖，並側寫記錄當事人在擬定靈魂出生計畫的會議過程。

這豐厚的資料，滿足我心理學者內在的求知欲，也佐證我身為靈性工作者內在的驗證需求。而本書提供的多元視角不僅止於此，多個故事的背後，還有當事人指導靈的訪談，邀請約書亞為這些當事人提供中肯而可具體實踐的建議。

令我激賞的是在流產的案例中，作者保留資料直到本書才出版，為的是想明白，因為流產而心寒澈骨的芮貝嘉在知曉靈魂出生前計畫後，那些哀傷與愧疚感是如何因此而轉化。

本書對此議題探討的嚴謹態度與資料的多元和豐厚，是目前市面上有關靈魂出生前計畫的眾多書籍的翹楚。

我好早就知悉並體驗到靈魂出生前計畫的神聖性，然而，在助人實務的應用上，卻不容易在當事人心靈最困苦時，提出此眼界來為其解惑。在靈性的角度我臣服並信任神聖的計畫，然而，對於人類的苦難，我的感同身受與不忍，依然會讓我回頭質疑靈魂計畫的慈悲與愛。這樣的困難是靈修者在面臨人類視角與靈魂視角的差異時，找不到足夠的實質案例來銜接的處境。

在探討亂倫議題上，作者反思：「對不幸遭到近親性侵的人來說，這樣極大的創傷，怎麼可能是由靈魂規畫出來的？

如果非要由我來說出這樣的話，要怎麼做才能灌注滿滿的愛與同情？

我很擔心有亂倫經驗的人覺得自己有錯，儘管靈魂層次的我們不會覺得有錯或罪惡。」抱持如此謙卑與審慎的態度，作者訪問了黛比的生命經驗，如同大部分的亂倫受害者，黛比壓抑了被父親性侵的經驗，直到成年後記憶恢復，經驗了很長一段痛苦與釋放的歷程；之後黛比透過靜心，感受到靈魂層次的眼光，逐漸走出傷害，並成為這個領域的輔導人，陪伴有類似遭遇的女性。

在經歷完整的心理療癒旅程後，作者邀請《靈性煉金術》的作者潘蜜拉的通靈對話和約書亞訊息，黛比明白了自己與此世亂倫的關鍵當事人──父親與外公的前世因果，並了解此生把亂倫放入靈魂的出生前計畫的主要目標：

（一）她想要解決過去靈魂間的恩怨糾葛；

（二）她想要療癒存在原生家族中好幾世代的集體女性與男性能量的痛苦。至於選擇亂倫作為靈魂計畫的男性，主要是為透過性侵脆弱的小女孩而產生的羞恥與愧疚來覺醒，透過加害與受害的角色對調，來醒覺自己過去世靈魂的怨恨，而學會處理自身內在的無價值感，不去遷怒他人。

另一位關鍵他人是黛比的母親，在靈魂計畫上，則是同意要透過這件事情的煎熬來學會面對兩難的處境，經驗無力、恐懼和羞愧，來找回力量和勇氣，藉此獲得更大的療癒。

在靈魂出生前計畫的會議上，黛比的靈魂對父親的靈魂說：

「你不會造成我永久的傷害，我夠堅強也有足夠的力量來承受被你操控和利用的經歷。我可以從中學習到，天命不會因此而挫敗。而這也是我對你表達無條件愛的支持方式。然而，這次之後，如果你選擇要再次創造同樣的糾葛，我就不會再參與了。」

過去，在諮商工作的歷練中，我有陪伴亂倫事件當事人的經驗。

在與亂倫的父親強制諮商工作時，這男性除了承擔法律上應得的後果之外，在心靈療癒的角度，我必須穿越他的種種抗拒，支持他能感受到愧疚、自責、痛苦，甚至是更深的內在，低自我價值感或被壓抑和失控的欲望之外，更需要融合重建他的尊嚴，讓他能再次感受到生命的美好與自身愛的能力。

這極度困難的挑戰，需要治療師具有無條件接納與愛的決心，以及對於亂倫事件的背後深度意義感的篤信，才能通過種種難關。

這種慈悲，超越人性的對立的矛盾，而這份篤信，只有訴諸靈魂經驗的綿長與寬廣視野，才得以建立。

在面對受苦中的女性，即便信任著這發生有其神聖意涵，我需要如其所是地支持她的主觀受害感，恐懼、哀痛、自貶、憤怒、困惑、無助、對父母既忠誠又怨恨的衝突等情緒。

苦難是自身的計畫這樣的靈魂論點，在主觀情緒沒有被承接與理解、接納與疏通之前，若給得過早或草率，幾乎等於在傷口上撒鹽，幾近冷酷。若能有本這樣的書，能同理當事人擁有這些情緒，是自然而然的正常人性展露，而又提供一個機會，參考類似命運的他人，在後續心靈成長的寬闊視野提供一種可能或假設性思考，讓當事人能整合恨與愛、脆弱與勇敢、無助與計畫……這是無比的慈悲與恩澤。

我推薦這本書，給在生命中受苦、渴求意義和更大力量的勇敢靈魂；給從事陪伴心靈的助人者；給對靈性充滿熱情卻無法在現實生活中整合的求道人；給受愧疚折磨擔憂自己讓子女受傷的父母；給憤世而欣羨他人命運的嫉世者；給渴求神恩卻又苦無實證的懷疑論者……因為，無論現階段你的人格樣貌如何呈現，骨子裡，你是勇敢的靈魂。

透過此書，你有機會明白：流產或墮胎的哀傷背後有如何的深愛，照顧長期臥病親人的沉重背後有多堅定的許諾，施虐與受虐關係的折磨糾葛底下有多大的解脫企圖……無數生命與靈魂的感動與答案，等候你來閱讀與領會。