【「師公老和尚的開示」靈源老和尚講述】  

民國三十六年冬，禪七中。我上方丈請開示。

師公問我：你用什麼功夫？

我說：亦念佛，亦參禪，禪淨雙修。

問：你既念佛如何能參禪呢？

我說：我念佛時，意中含有是誰念佛的疑情，雖在念佛亦即是參禪也。問：有妄想也無？

答：正念提起時，妄念亦常常在後面跟著發生。正念放下時，妄念也無，清淨自在。

師公說：此清淨自在，是懶惰懈怠，冷水泡石頭，修上一千年都是空過。必定要提起正念，勇猛參究，看出念佛的究竟是誰，纔能破參。你須精進的用功纔是。

問：聞說師公在終南山入定十八天，是有心入呢，無心入呢？

答：有心入定，必不能定；無心入定，如泥木偶像。制心一處，無事不辦。

問：我要學師公入定，請師公傳授。

答：非看話頭不可。

問：如何叫話頭呢？

答：「話」即是妄想。自己與自己說話，在妄想未起處，觀照著，看如何是本來面目，名看話頭。妄想已起之時，仍舊提起正念，則邪念自滅，若隨著妄想轉，打坐無益。若提起正念，正念不懇切，話頭無力，妄念必起。故用功夫須勇猛精進，如喪考妣。

古德云：學道猶如守禁城，緊把城頭守一場；不受一翻寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。（這幾句話每次打七師公都要說的）

若無妄想，亦無話頭。空心靜坐，冷水泡石頭，坐到無量劫亦無益處。參禪不參則已，既決心參，就要勇猛精進，如一人與萬人敵，直前毋退，放鬆不得。念佛亦是如此，持咒亦是如此，生死心切，一天緊似一天，功夫便有進步。