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2010/10/13 22:35:24瀏覽434|回應0|推薦1 | |
參考文章【以前 施政 一堆 不公義!?】 國慶談 未來施政 馬:建立均富公義社會 拼 「蔡英文怎麼敢出席國慶典禮 」口水 利重於變天? 選舉 擁權還 拼 統一 台獨 口水... 選舉 在野者 拼 執政者 執政缺失 是天經地義... ******* 這是台灣政治的根本僵局。一個以顛覆中華民國為潛台詞的「革命政黨」,卻以「民主政黨」的形式進入政治運作。在選舉時,一方面要使中間選民認為,它是「民主政黨」;另一方面,又要台獨支持者相信它是「革命政黨」。在執政後,一方面要宣示「四不一沒有」;另一方面又要操弄「正名制憲」、「入聯公投」、「一邊一國」。過去八年,當陳水扁總統在元旦升旗典禮率官民向國旗行禮的年代裡,民進黨的遊行隊伍中一律插滿「台灣國」的旗幟,迎風獵獵,遮天蔽日。 民進黨已將這樣的「兩面性」操作得爐火純青,其支持者也似乎相信,這種「兩面性」是台獨生存發展的「必要之惡」,非此不能存活。開始時,或許覺得,為了台獨的存活,不能不操作這種兩面性;但是,到了如今,卻是為了操作這種兩面性,而玩弄台獨。也就是說:原來是為台獨而操弄權謀;如今卻是為了操弄權謀而玩弄台獨。這種操作手法,已使民進黨的「兩面性」成為「假民主/假台獨」,非但自己難以自拔,也使其支持者陷入道德困境。 因為主張台獨,所以要「完全反對」,要煽動仇恨,要撕裂社會;因此,民進黨就必須為反對而反對。以推翻中華民國為潛台詞(與其支持者之間的默契)的民進黨,豈能承認或接受中華民國政府的任何重大政策?ECFA即是顯例:因為,ECFA本是中華民國路線與台灣國路線的根本分歧;民進黨倘站在中華民國的立場上設身處地,豈會反對ECFA?反過來說,主張台獨者又豈能不反對ECFA? 民進黨幾乎在任何政治爭議上,皆是以「台灣國」的心態來批判「中華民國」。例如,高雄颱風淹大水,民進黨有人說,禍因是「外省人來得太多了」;再如H1N1流感爆發,民進黨有人說:「這是給馬政府就職周年的禮物。」民進黨用台獨在其支持者間非但製造了一種「台獨比中華民國具道德性」的幻覺,也使其支持者認為「台獨的道德階位高於其他任何的道德標準」,因為「否定中華民國及仇恨中華民國」就是台獨的最高道德。所以,為了台獨,甚至以反民主、反法治與反道德為道德。 有此理解,即知為何民進黨會認為:陳水扁的貪腐是法院所不能評價的(反法治);且陳水扁藉三一九槍擊案、謝長廷因假錄音帶、陳菊以「抓到了」記者會操弄選舉,皆為理所當然(反民主);而用幾株扭曲的空心菜汙名化整個花博,更是精彩絕倫的權謀勝利(反道德)。這一切,皆因以台獨為最高道德,為了台獨,一切不道德的不擇手段,皆是最高道德。 這正是民進黨與其支持者之間的潛台詞。一方面,民進黨利用此種默契,肆無忌憚地玩弄權謀,煽動仇恨,摧毀民主、法治與道德的標準,而仍能贏得至少超過四成的社會支持;但另一方面,民進黨也因而不可能由「台獨黨」轉型為「中華民國的忠誠反對黨」。於此同時,由於近年來全世界、兩岸及台灣內部情勢的巨變,台獨的道德性、正當性及可行性,皆已日趨淪喪流失;民進黨與其支持者遂相互在「假民主/假台獨」的兩面性中,毀了中華民國,但也空洞化、虛假化了台灣國。 蔡英文已走上此前所有民進黨領袖的同一宿命。一方面,想用「民主政黨」的面貌爭奪中華民國的政權;另一方面,又要用「革命政黨」的憧憬來哄騙台獨支持者。蔡英文當然不會出席中華民國國慶,她只能回到高擎台灣國旌旗的遊行隊伍中,繼續操作這自欺欺人的「兩面性」。 個人看法: 1. 統一台獨議題,成為貪腐的護身符、操弄選票的工具。把核心問題模糊化、轉移焦點... 2. 蔡英文是否或敢不敢出席國慶典禮 ,其實沒有如此的重要,統一台獨議題,大家拼口水的議題,也沒有急迫性,因為也一時難改 台灣在國際上的認同問題。 反而是國內現在的政策若有貪腐問題,才應是重點。 |
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( 時事評論|公共議題 ) |