大陸作家莫言贏得諾貝爾文學獎的桂冠，兩年前，大陸民運人士劉曉波獲得諾貝爾和平獎。兩個消息，皆成為舉世矚目的焦點。
這兩個獎皆彌足珍貴。因為，諾貝爾獎的名目雖然不同，但無論是文學獎、和平獎或化學獎、醫學獎等，皆是在同一無二的文明標準下選出來的；人類在不同的領域，其實有共同的追求；追求的目標是理解與詮釋世界，追求的方法則是釋放自己的潛能。
莫言得獎，甚至越過村上春樹，而在國際文學界幾乎沒有什麼異聲，可謂實至名歸。台灣讀者未必讀過他的作品，但許多人看過張藝謀拍製成電影的《紅高粱》；龍應台則指他的作品「既泥土又狂野，既荒誕又寫實」。中國的泥土，是莫言的富礦。
劉曉波與莫言出自同一塊泥土。莫言用文學作為解析這塊泥土的工具，劉曉波則以政治學或社會學為路徑。也就是說，劉曉波的工作與莫言的追求，皆有深刻的泥土屬性；而在諾貝爾獎的標準下，皆有同等的評價。
然而，劉曉波與莫言得獎，在同一塊土地的現實上，卻有大異其趣的處境。此種對照，可使人們憬悟，有些時候必須超越時空，跨過種種現實尺度的羈絆，才能認識到文明的真諦。在諾貝爾獎下，莫言與劉曉波是一樣的；但政治現實使二人出現差別待遇。
莫言會赴奧斯陸領獎，劉曉波卻在會場留下一張空椅。在未來某一天，當中國人民能將二人視為「同一個諾貝爾獎」的得主時，那時的中國，也許才是真正進入了文明的中國。
莫言與劉曉波都出自同一塊泥土，不是嗎？
國際佛光會2012年世界會員代表大會，昨天起一連4天在高雄佛光山佛陀紀念館大覺堂舉行。佛光山開山宗長星雲大師在開幕致詞時，期勉全球佛光人要有所作為，挺起胸膛，立志推動人間佛教，肩負化世益人的大任。
國際佛光會中華總會榮譽總會長、國民黨榮譽主席吳伯雄表示，他和中共總書記胡錦濤多次提到，佛教不是亂源，是一股讓社會更安定祥和的力量，期盼人間佛教在大陸能逐漸茁壯發揚。
38國2000代表與會
副總統吳敦義代表馬英九總統出席，他肯定及表彰星雲大師數十年來推動人間佛教的成果，並稱許佛光會菩薩心腸，成立20年來，在世界各地賑災不落人後。年年都獲內政部評定為績優社團，利益眾生。
吳敦義即席獻詩：「萬眾騰歡會南台，善男信女十方來，佛光普照全世界，慈悲喜捨百花開。」祝賀國際佛光會20歲生日。並呼籲世人追隨星雲大師，實踐「做好事、說好話、存好心」三好信念，讓社會更祥和。
國際佛光會世界總會1992年5月16日在美國洛杉磯創立，以「國際弘揚人間佛教理念」為宗旨，是全球華人最大社團、第一個成為聯合國NGO經濟與社會理事會成員。
昨天來自38國，近百個協會的2000多名會員代表，回到佛光山大家庭，共享幸福安樂的人間佛國。其中香港、大陸的會員代表將近300人，陣容龐大，成為會場矚目焦點。
在台北接見國慶外賓的馬英九總統，親題「布德淑世」祝賀，澳洲總理茱莉亞．吉拉德也拍發賀電。國民黨榮譽主席、國際佛光會中華總會榮譽總會長吳伯雄、前馬來西亞交通部長、佛光會副總會長翁詩傑、內政部主任祕書翁文德、高雄市副市長李永得、前立委趙麗雲、立委潘維剛等貴賓與會。
星雲大師開示強調，人間佛教主體不是神，而是人，在佛光人努力耕耘下，國際佛光會就像是一雙救災救難的慈悲手，一道劃破黑暗的光明與希望。
期在大陸發揚茁壯
星雲大師期盼佛光人能將佛教走入社會，帶到每一角落，遍布在日常生活中。並且同心協力，努力達成「佛光普照三千界、法水長流五大洲」的願景。
吳伯雄指出，星雲大師一生致力於人間佛教的推廣，是大家有目共睹的，不僅五大洲有佛法的所在，連大陸也慢慢走向宗教開放。他非常期盼人間佛教，未來在大陸能逐漸茁壯發揚。
大師開示 力行三好四給 創造人間佛國
幸福安樂何處尋？佛光山開山宗長星雲大師昨天開示說，心即是佛，只要淡泊知足，慈悲包容，提放自如，無私無我，力行三好四給，就能獲得幸福與安樂。
他希望今後所有的佛光人都能涵養「知足淡泊」的性格，擁有「慈悲包容」的心胸；學習「提放自如」的灑脫自在；圓滿「無私無執」的人格，共同為人類的幸福與安樂奉獻心力，創造現世幸福安樂的「人間佛國」。
星雲大師昨天下午在國際佛光會2012年世界會員代表大會，以「幸福與安樂」為題發表演說，揭櫫通往「幸福與安樂」之道。
大師指出，世間上，有人追求物質的快樂；也有人從淡泊知足中獲得精神的快樂。所謂「人到無求品自高」，雖沒有華服莊嚴、沒有美食欲樂，但是不貪求，人品道德自然高貴。
星雲大師引顏回、陶淵明、弘一大師為例，認為他們以無為有德行，在淡泊知足中涵養道德人格，為後人示範了「空無」的生命哲理。
而淡泊知足產生定慧之力，能淡就能定，就能重新估定人生的意義、價值。
大師指出，慈悲，是眾生共有的財富，不是佛教專有。佛光會成立之初，他就訂下〈佛光四句偈〉，作為全球佛光人奉行的準則。其中「慈悲喜捨遍法界」便是期許大家開展自己的心胸，效法觀世音菩薩大慈大悲的精神，將慈悲喜捨普利一切有情。
不過，光有慈悲包容還不夠，必須輔以智慧。不少人曲解慈悲的涵意，變成姑息縱容；甚至使慈悲淪為罪惡的根源。例如：濫行放生，反而傷生害命；濫施金錢，反而助長貪婪風氣。因此，真正的慈悲包容必須以般若智慧為前導。
大師強調，慈悲，沒有敵人。有了慈悲，就能擁有善緣；有了慈悲包容，自然凝聚眾人之力，得道多助。
針對提起與放下，星雲大師表示這是一體兩面、同等重要，提起，是一種發心，是一種忍耐，是一種智慧。放下，是只問奉獻付出，不計個人得失的菩薩道精神。
大師說，佛門裡有句話：「莫嫌佛門茶飯淡，僧情不比俗情濃」，沒有私情的執著，看似無情，裡面卻蘊含無限慈悲，無限智慧；在平淡中才是最真，在平常中才能久遠。
無，不是沒有原則，而是有更大的原則；無，不是沒有是非，而是有更超越的慈悲。在佛法裡，法無定法，權衡輕重就是聖者的智慧了。尊重別人，包容一切，幸福快樂也會隨之而來。
