肯亞貧民區小朋友開心穿上來自台灣的救命鞋。 圖／楊右任提供

「台灣人的愛心淹腳目！」「舊鞋．救命」募鞋活動發起人楊右任從募鞋活動，發現愛是台灣人的最大財富，連二萬公里遠的非洲也強烈感受到。

募集來的二手鞋堆得滿坑滿谷，都靠志工辛苦整理。 圖／楊右任提供

今年四月發起「舊鞋．救命」，楊右任說，壓根沒想到募鞋速度、數量會如此驚人，「鞋子包裹天天飛過來」，完全超過想像。光是整理，就要面臨龐大人手問題。

「愛心真的有很多種」，楊右任說，除了愛心鞋，還有更多的愛心義工。

住家附近的鄰居，看到郵局天天寄來成箱包裹，捲起袖子主動幫忙整理；連到哥哥楊彰元電腦維修店修電腦的消費者，看到堆在店門口的二手鞋，以為店裡兼賣鞋子，得知緣由後，排時間到店裡當義工。

楊右任說，四個大貨櫃的物資整理下來，扣掉高跟鞋、雪靴等不適合的鞋子，還有兩大貨櫃。無法使用的，叫了好幾趟大型清潔車載運；送海關要打包秤重，花了不少時間。

他表示，有了整理二大貨櫃的經驗，最近開始募集第三貨櫃，改採網址登記。就是讓網友先整理好堪用的鞋子，最好是可以在黃土上行走的耐用包鞋，自己打包秤重上網登錄。這樣一來可省去整理的人力，二來日後捐鞋網友也可以透過網路，了解自己捐的愛心鞋送到了哪裡。

楊右任說，第一批貨櫃的關稅、運費將近六十萬元，主要由岳父掏腰包，他和姊姊、教會也捐款義助。第二批貨櫃將運出，但運費不足，透過網路募集，希望每人捐助五百元。

他說，令他感動的是，台北、台南有二所國中願擔任愛心種子學校，協助募集、整理及堆放愛心物資。問他是那二所學校？他笑說暫不透露，「怕愛心鞋一下子把學校操場塞爆」。

募鞋活動發起人楊右任（右）看到埃爾貢山區部落小學，仍有很多小朋友光腳或穿破鞋上學，告訴他們第二批救命鞋十二月底即將運出。 圖／楊右任提供

美語老師楊右任為幫助非洲肯亞民眾免於致命的沙蚤病，今年四月透過網路發起「舊鞋．救命」活動。原本只打算募集廿呎小貨櫃的量，結果來了四個四十呎大貨櫃的愛心。

「舊鞋．救命」第一批募鞋，九月送抵肯亞，九年沒穿過鞋的當地婦人Gladyd穿上台灣的救命鞋，笑咧嘴。 圖／楊右任提供

台灣最美的風景─愛心，加上無遠弗屆的網軍力量，一萬四千多雙「救命鞋」今年九月飄洋過海，送抵非洲肯亞民眾手中，本月底第二個貨櫃將運出。

光腳潰爛多 肯亞山區需要鞋

楊右任的加拿大籍岳父是基督教宣教士，和教友常到非洲肯亞埃爾貢山區幫助居民蓋水井、學校，發現部落五千戶人家很多人沒鞋穿，光腳踩在泥土裡，沙蚤容易從足底鑽入人體，沙蚤病輕則造成雙腳潰爛，重則致命，肯亞人很需要鞋子。

楊右任聽岳父和教友描述，每個人即使行李裝滿了舊鞋，頂多也只能裝一、兩百雙，看到很多分不到鞋的孩子們失望落寞眼神，很不忍。

今年四月十九日，楊右任在網路發起「舊鞋．救命」活動，準備募集數百雙鞋子，用廿呎小貨櫃運到埃爾貢山區小學，讓孩子們穿鞋上學。

上網四天 募到一萬四千雙鞋

沒想到短短四天，就募集到一個四十呎大貨櫃的量，消息被轉載上萬次，很多藝人、學校加入募集，連日本、香港網友也問「鞋子要送到哪裡？」一名鞋廠老闆親自載了一貨車的庫存鞋送到教會。

楊右任說，沒想到網路力量如此大，不但他中壢住家、教會堆滿愛心物資，連哥哥在台中電腦維修店及倉庫都塞滿，地下室從地板堆到天花板。他緊急在臉書公告活動提前結束，請大家不要再寄鞋。

但很多網友看到分享文章，每天近百件包裹還是從四面八方湧入。沒地方放，只好暫寄在郵局，但後來連郵局都放不下，只好堆在店門外。

募鞋楊右任：我比當地人還開心

「台灣人的愛心暖流比印度洋還廣、還深。」楊右任說，募集到的物資超出預期的八倍，而且不只鞋子，還有舊衣、玩具，改用四十呎大貨櫃運送，第一批一萬四千雙鞋、七千多公斤衣物，今年六月運出，九月陸續送達肯亞。

今年十一月楊右任到肯亞，看到九年沒有鞋子穿的肯亞婦人，穿著台灣送來的救命鞋，笑咧嘴，「我比他們還開心」。第二個貨櫃本月底前運出。

為讓台灣人的愛心廣被肯亞，楊右任近日二度發起「舊鞋．救命」，活動詳情可上網http://step30.org。

台灣近年流行將貓狗等寵物稱為「毛小孩」，凸顯很多人將飼養的動物視同家庭成員。但最近新聞報導出現一個殘忍的故事，桃園龍潭一河堤邊發現了近四十隻被棄養的老狗，雖多為名種，卻都體弱多病，有些甚且被割掉聲帶，可能是動物繁殖場惡意棄養。

類似事件其實發生過不知多少回了。

台灣人虐待動物的聲名遠播，不少流浪犬須遠送國外才能為人收養，甚至連公立收容所都不時被揭露不人道環境，和高得嚇人的安樂死比率。電影「十二夜」清楚說明一切。

照理說，再怎麼殘虐動物的故事，我們也看慣、聽慣了。

但這次新聞報導的標題特別聳動，因為這批被棄養的狗可能是作為繁殖之用，所以媒體提醒：很可能牠們是「你家狗狗的父母」！這應可啟發很多飼主思考一下：你想過家裡的「毛小孩」來自何方嗎？

台灣有《動物保護法》，但既執行無力，對養殖場的管理法規更形同真空。追根究柢，「寵物買賣」的交易，可謂問題的源頭。國際間對動物保護的概念，瑞士的法律視動物為「生命」（beings），而非「東西」（things）；德國更將動物保護法令納入其基本法，貓狗不能買賣只能認養，其程序和限制直如認養孩子一般嚴謹。而台灣處理流浪動物的工作，主要落在清潔隊手上，視同「廢棄物」。

也因此，當民眾津津樂道「毛小孩」的流行說法，或不嫌肉麻地對著家中寵物自稱「爸爸」、「媽媽」的同時，也許該想想「毛小孩的生身父母」這個問題。「台灣人如何看待生命」的議題，還有很多教育工作待努力。如果孩子不該用「買」的，也許對「毛小孩」的地位也該賦予同等的思維和待遇，這應是衡量台灣進步的指標之一。