昨天上午，在我要求《ETtodat東森新聞雲》為了侵犯著作權而發表道歉聲明後，接到不少對此事關心的電話，其中有一通來自佛教界的友人。他感嘆：

「如今，臺灣宗教界都沒有人敢說話了，你看證嚴法師這幾年索性躲在慈濟精舍裡，楞是對記者躲得遠遠的。還有，自從聖嚴法師往生後，農禪寺也不再對臺灣的時局和社會風氣表示看法了。」

「怎麼會這樣？」

「誰敢對記者開口啊，你看看星雲法師的下場，只是幫馬總統累得打瞌睡講幾句體恤話，就被罵得滿頭包。」

這段話讓我不禁納悶臺灣的基督教、天主教，是否也一樣噤聲不言？

結果我發現，不只他們，就連臺灣的道教界也在這幾年，選擇保持沉默的態度。似乎大家都害怕了，決定不再多管閒事。因為關心不但多餘，還很容易被媒體把他們說出口的話加以變造和扭曲，平白無故失去許多信眾的支持。

但這種宗教界不敢發聲的現象，即便在兩蔣戒嚴年代也沒發生過，聖嚴、惟嚴法師就不提了，比如廣欽、印順、道源等諸師父總是敢言人所不敢言者，因為導正社會風氣，也是出家人秉持慈悲為懷的傳道責任。

再看看一心弘揚淨土宗的淨空老法師，更是以八十多歲的高齡，寧可風塵僕僕的來往於美國、大陸，寧可長年借居於澳洲，也不肯在臺灣養老。這是孔子講的「危邦不入、亂邦不居」嗎？

莫非臺灣還不夠自由了？

正是因為馬總統太崇尚民主了，臺灣人太放縱太自由了，自由到沒了邊，結果造成媒體大肆集權吃人的恐怖現象。今天我們的新聞界，男的沒出家，但無法無天，女的未落髮，卻專幹「尼姑生娃，含血噴人」的納粹行逕。

問題就在我們沒有法律可以制衡、制裁臺灣媒體的囂張跋扈，任憑他們在平面電子傳播媒介偷換概念，巧取豪奪，為所欲為。

我們就以洪仲丘案為例吧，這幫混帳透頂的電視臺、報紙一邊高喊「沒有真相，就沒有原諒」，一邊卻四處尋找跟案情毫無關係的路人甲乙丙丁，想方設法把國軍妖魔化，然後在政論節目傳達給觀眾「馬政府絕不可信任」的訊息。

矛盾的一點是，他們既要求國防部追緝偵兇，但又告訴民眾被收押的，可能都是代罪羔羊，背後一定有比副旅長更高的軍方高層涉案。

要多高，臺灣媒體才會滿意呢？

他們利用各種包括網路耳語在內的管道暗示你，只有馬英九下臺，把他給宰了，才能算是還給洪仲丘家人公道。

這其間，有誰敢表示反對意見，有誰敢講洪仲丘不是那麼英雄的，完蛋了，你就是黑暗軍方的同路人，不把你送上「人民法庭」，搞個「人民公審」絕不罷休。你不相信嗎？

凡看過我最近三天部落格的朋友都知道，不但我的文章被《ETtoday東森新聞雲》大加篡改，我還被來自他們網站一大群自以為很公義的網友，大加恐嚇和騷擾，簡直恨不得吸我血吃我肉，非把我抄家滅族不可。

想想看，我不過有一點連自己在三十年前都捨棄的「作家」小名氣，他們都敢如此胡作非為，胡攪蠻纏，更何況臺灣宗教界愛惜羽毛的各個法師、長老和名人。

的確，馬政府不集權，但我們的媒體卻是集話語權於一身的龐然怪獸，無時無刻不在監視你，逮到機會就對著你，群起而撲一湧而上，非把你連骨帶肉的啃個乾淨不可。

我們的政治空有民主之名，但我們的社會在媒體和其網站的操弄下，卻非常恐怖。難道不是如此嗎？

當知縱觀古今中外史，特別是臺灣媒體最景仰的歐美國家，宗教信仰向來都是一股安定社會最重要的力量。以往在臺灣，也是如此的，因為宗教可以平息信眾的焦躁，可以撫慰社會的創傷和巨痛。

可如今呢，我們沒有一個佛教法師，一個擁有正確信念的基督教牧師、天主教神父敢出面說話，因為人人自危，因為臺灣不僅有一票非常野蠻的媒體，更有一群可怕的網民時時準備拿異議者開刀。

而這兩者卻是狼狽為奸，相互餵養，非常團結。

魔鬼，也是有信眾的，此刻在臺灣更是越來越多。請問，這股令人畏懼的黑暗邪惡勢力，有誰抵抗得了？

因此，請讓我把話說明白吧，臺灣人真的很不愛惜好不容易才擁有的民主社會，我們也好不容易選上一位絕對節制自己權力的總統。但大家卻縱容民進黨和媒體積年累月的日日在羞辱他，造成流毒四布的寒蟬效應。

結果，就是今天這個狀況，社會公義是貪婪的媒體在衡量，司法體系是無恥政論名嘴說了算。敢反對的，誰就是害死洪仲丘的共犯。

請問，這是什麼社會？你還敢自由發聲，表示「我反對」嗎？

我們的宗教界領袖用沉默告訴你，臺灣是一個媒體集權、侵害無辜民眾的恐怖之島，他們只能力求自保。

●延伸閱讀：

1、洪眾丘案，東森侵害本人著作權

http://classic-blog.udn.com/ganghu999/7965095

2、東森為侵權，已向我道歉

http://classic-blog.udn.com/ganghu999/7967282