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2019/08/28 12:21:41瀏覽3769|回應12|推薦33 | |
經題:般若波羅蜜多心經〈1〉 每個人都有每個人的故事,一天24小時始終演個不停,今日演完了,明天重來一遍。 可認真觀察,所有的故事無非歡樂的時間少,煩惱的事情多。若謂不信,睜開你的眼睛,看看手上的報紙、電視、網路的新聞,數一下,勉強有兩、三條消息,能讓我們為之一笑,生起喜悅之情,卻多的是讓你滿腹糾結,甚至破口大罵的政治混沌、治安敗壞新聞。 然則這種人人都在發生的故事,情節或許不同,就其本質而言,卻是我們一生的縮影,苦多樂少。可以這麼講,整個世界除了極少數人外,不管你貴至總統,身為富豪,或者智商高達157的外科名醫,抱歉,你一樣擺脫不掉此一生來即有的現象。 因為只要有眼睛,我們就會往外看,有耳朵就會往外聽,有頭腦就會反芻從外在環境接收到的信息。你的念頭只要因此動那麼一下,恭喜了,你已踏上「苦多樂少」的人生旅程,生生世世輪轉不停。 凡此情況,不論你是出於好奇、尋求認同,或者想要向外尋覓各種疑難雜症,以致自討苦吃的解方,無不屬於「心外求法」。原因很簡單,我們用眼睛看到的世界,都是自己大腦營造出來的幻相。如此以幻覺求幻藥,根本在自己頭上再裝一個頭。 舉個例子吧,台灣人今天面對的困境,從來不是中國大陸主張的「一國兩制」,而是自己莫名其妙生出來的「恐懼感」,平白讓民進黨用來綁架你,恐嚇你,威脅你。蔡英文撿到的「槍」並非「一國兩制」,而是你的害怕心理。請問,如果人人有自信,對自己的中華民國有堅定的信心,誰綁架得了我們? 禪宗有這麼一宗公案,四祖道信禪師14歲當了小沙彌,每感處於亂世,處處不得自在,便跑去安徽太湖縣的司空山,向三祖僧璨大師問道:「願老和尚大慈大悲,賜給我解脫此心不得安寧的法門。」只見僧璨大師反問:「好你個小沙彌,誰綁了你啊?」道信禪師聽著為之一愣,只好乖乖回答:「的確沒有人綁住我。」僧璨大師遂笑著說:「那你幹嘛到處找解脫妙方啊?」 拿到現在的台灣來講,我們就像14歲之前的那個小沙彌,老在玩「自己嚇自己」的選舉把戲。足見不但鬼不可怕,人也不可怕,只有自我迷失了,才最可怕。 這就是為什麼韓國瑜要反覆贊嘆《般若波羅蜜多心經》的唯一原因,畢竟心病還需心藥醫,蔡英文頂多是個連博士論文都不敢公之於眾的蒙古大夫。你去求她,投票給她,不等於投票給詐騙集團? 雖然如此,在這篇260字的經文中,觀世音菩薩告訴佛陀弟子舍利弗的故事,和他在《大佛頂首楞嚴經》講的,截然不同。前者說的是「般若慧」的妙用之處,後者則敘述自己如何開發出最高深的禪定,首楞嚴大定。 什麼是「般若波羅蜜多」呢?簡言之,擁有「開發出清淨心的智慧」,就不會自己嚇自己,不會心外求法的屢屢自找罪受。 我們的心清淨了,國土自然清淨,此乃「台灣安全」的真實義之一。 什麼是《般若波羅蜜多心經》的「經」呢? 還記得韓市長講的「我只有道路,沒有高牆」這句話吧?經者,徑也,指的正是「道路」之意。 這條找到般若慧、清淨心的道路,正是觀世音菩薩透過韓國瑜告訴我們的故事。
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( 時事評論|公共議題 ) |